La Visite des Tombeaux des Saints

L'un des trais distinctifs des Chiites est la grande importance qu'ils accordent à la visite du Tombeau du Saint Prophète, en raison de la révérence particulière qu'ils vouent aux tombeaux. Les Chiites dressent de magnifiques dômes sur les tombes et dépensent pour cela, volontairement, beaucoup d'argent, selon la capacité individuelle de chacun, afin d'exprimer leur amour et leur respect pour les personnages saints.

Les Chiites agissent ainsi pour se confronter aux recommandations des Saints Imams en ce sens. En effet, les Imams d'Ahl-ul-Bayt ont encouragé les Chiites à cette pratique parce que celle-ci constitue un moyen sûr d'obtenir une bonne récompense d'Allah(193), puisqu'ils considèrent qu'après la Prière et les autres actes obligatoires d'adoration d'Allah, la visite des Tombeaux des Saints offre aux serviteurs une des meilleures possibilités de se rapprocher d'Allah, et qu'un Tombeau est le meilleur lieu pour l'acceptation des Supplications par Allah. Les Saints Imams sont allés jusqu'à affirmer que la visite de Tombeaux confirme la Foi inébranlable des Chiites et leur fidélité incontestable aux Saints Imams. L'Imam al-Redhâ dit à ce propos:

«Il y a entre chaque Imam et ses adeptes une convention qui doit être respectée. elle comporte la visite des Tombeaux des Imams. Quiconque visite les Tombeaux des saints Imams avec beaucoup de ferveur et d'enthousiasme, et prête attention à leurs objectifs, sera recommandé par les Saints Imams pour obtenir les Bénédictions Divines le Jour du Jugement»(194).

La raison pour laquelle les Saints Imams ont recommandé la visite des Tombeaux réside dans le fait que cet acte comporte beaucoup d'avantages spirituels et sociaux, qu'on peut énumérer comme suit:

1- Cette pratique établit des liens profonds et des relations solides entre les Saints Imams et les Chiites, et nous rappelle leurs hauts mérites, leur piété et leur esprit de Jihâd et de sacrifice pour la Cause d'Allah.

2- Etant donné la grande concentration de Tombeaux, les gens qui s'y rendent en visite ont l'occasion de se rencontrer davantage, de se rapprocher plus les uns des autres, de faire connaissance les uns avec les autres, et de parler de leurs problèmes respectifs. La visite des Tombeaux permet donc de cimenter les relations entre les gens et de renforcer leurs liens intimes. De cette façon, l'esprit d'obéissance aux Commandements Divins et d'adoration d'Allah devient commun à tous les visiteurs.

3- La récitation de la Ziyârah (les salutations prescrites pendant la visite des Tombeaux des Saints Imams) qui comporte des formules éloquentes et riches d'enseignements islamiques rapportées des Saints Imams, nous permet de consolider notre Foi dans le monothéisme, de reconnaître la sainteté de l'Islam et du Message du Prophète, et de savoir nous armer d'une morale élevée, nous soumettre au Créateur, et Le remercier pour Ses Bénédictions. Sous cet angle, la visite des Tombeaux des Saints a la même fonction que les Supplications dont nous avons parlé précédemment. On peut même dire que certaines récitations prescrites pour la visite des tombeaux, telle la récitation de visite d'Amîn-ollâh, récitation attribuée à l'Imam Zayn-ul-Abidîne lors de sa visite du Tombeau de son grand-père, l'Imam Ali Ibn Abî Tâleb, contiennent les meilleures et les plus sublimes des Supplications(195).

En fait, ces Ziyârât des Tombeaux, qui nous sont rapportées des Saints Imams, nous montrent l'extrême soumission et dévotion de ceux-ci à Allah, et leurs sacrifices inégalables pour défendre la Vérité.

Ces récitations, écrites dans le plus éloquent style arabe, sont très compréhensibles pour les visiteurs. Elles expliquent clairement les significations et la complexité du monothéisme, et nous enseignent comment nous dévouer à l'adoration d'Allah et à dire des Supplications.

Il n'y a pas de doute que ces Ziyârât (pluriel de Ziyârah) sont les morceaux les plus appréciables de la littérature arabe, après le Saint Coran et Nahj-ul-Balâghah, parce qu'elles contiennent, en résumé, les Enseignements des Imams et font connaître leurs principes spirituels et moraux.

La Visite Pieuse au Prophète (Pslf) et aux Imams d’Ahl-ul-Bayt (P), le vendredi

 

La lecture de la visite pieuse du Prophète (Pslf) et des Imams d'Ahl-ul-Bayt (P) est recommandée le vendredi, même de loin.

En effet selon l'Imam as-Sâdiq (Psl) : " Celui qui désire rendre visite aux tombeaux du Prophète (Pslf), de l'Imam Ali (Psl), de Fâtimah, d'al-Hassan, d'al-Hussain (P) et de tous les Imams tout en restant dans son pays, qu'il accomplisse le ghosl (ablution totale) le vendredi, qu'il porte des vêtements propres et qu'il accomplisse 4 génuflexions de prière, suivies de la lecture de la ziyârah suivante (en se mettant debout en direction de la Mecque) :

 

Que la Paix, la Miséricorde et les Bénédictions d'Allah soient sur toi, ô Prophète!

Que la paix soit sur vous, ô Prophète envoyé, ô l'héritier présomptif (l'Imam Ali), ô la Dame Khadîjah la Grande, ô la Dame Fâtimah al-Zahrâ', ô les deux nobles petits-fils du Prophète (al-Hassan et al-Hussayn), ô leurs descendants savants et secrétaires élus

Je suis venu exclusivement à vous, à vos pères et vos fils par la bénédiction de la Vérité

Mon coeur est soumis à vous et mon soutien vous est acquis et ce jusqu'à ce qu'Allah rétablisse sa Religion

Je suis donc avec vous et contre votre ennemi

Je suis au nombre de ceux qui affirment votre préséance, et reconnaissent votre retour

Je ne nie rien du Pouvoir d'Allah et je ne prétends qu'à ce qu'Allah veut

Gloire à Allah qui détient la Royauté et le Royaume et dont les Noms sont glorifiés par toute Sa créature.

Que la Paix, soit sur vos âmes et vos corps. Que la Paix, la Miséricorde et les Bénédictions d'Allah soient sur vous.

Selon différents hadiths où qu'ils se trouvent les Musulmans, leurs salutations et prières sur le Prophète (Pslf) lui parviennent.

Selon un autre hadith un Ange est spécialement affecté pour recevoir ces salutations et prières, de les communiquer et d'y répondre.

Ainsi, chaque fois qu'un Musulman dit " Que la prière et la paix d'Allah soient sur Mohammad et la famille de Mohammad ", il répond : "et sur toi", avant de s'adresser au Prophète (Pslf) pour lui dire :"O Messager d'Allah ! Un tel t'adresse ses salutations", et le Prophète répond : "et sur lui".

D'après un autre hadith digne de foi, le Prophète (Pslf) dit : " Quiconque visite ma tombe après ma mort, aura fait comme s'il eût émigré auprès de moi de mon vivant. Et si vous ne pouvez pas vous rendre auprès de ma tombe, envoyez-moi vos salutations, elles me parviendront "

Source:

-Les Croyance du Chiisme - La cité du savoir www.bostani.com/livre/les-croyances-du-chiisme.htm

Mohammad Redhâ al-Modhaffar (Édition revue, corrigée et annotée) Édité et traduit par: Abbas AHMAD Al-Bostani.

-Invocations et les ziyarats

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