[22] ومن كتاب له (عليه السلام) إلى عبدالله بن العباس([1])
وكان ابن عبّاس يقول: ما انتفعت بكلام بعد كلام رسول الله كانتفاعي بهذا الكلام:
أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ الْـمَرْءَ قَدْ يَسُرُّهُ دَرَكُ مَا لَمْ يَكُنْ لِيَفُوتَهُ، وَيَسُوؤُهُ فَوْتُ مَا لَمْ يَكُنْ لِيُدْرِكَهُ، فَلْيَكُنْ سُرُورُكَ بِمَا نِلْتَ مِنْ آخِرَتِكَ، وَلْيَكُنْ أسَفُكَ عَلَى مَا فَاتَكَ مِنْهَا، وَمَا نِلْتَ مِنْ دُنْيَاكَ فَلاَ تُكْثِرْ بِهِ فَرَحاً، وَمَا فَاتَكَ مِنْهَا فَلاَ تَأْسَ عَلَيْهِ جَزَعاً، وَلْيَكُنْ هَمُّكَ فِيَما بَعْدَ الْـمَوْتِ.
[1] ـ رواه كل من المنقري (ت 212) في وقعة صفين: 106، والبلاذري (ت 279) في أنساب الأشراف: 116 عن هشام عن الكلبي عن أبيه، واليعقوبي (ت 284) في تاريخه 2: 205، والكليني (ت 329) في الكافي 8: 240 ح 327 قال: «عن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عليّ بن أسباط، رفعه»، وأبي عليّ القالي (ت 356) في الأمالي 2: 94، وابن شعبة (ق 4) في تحف العقول: 200، والباقلاني (ت 403) في إعجاز القرآن: 146، وابن مسكويه (ت 421) في الحكمة الخالدة: 179، والقاضي القضاعي (ت454) في دستور معالم الحكم: 111.
