[65] ومن كلام له (عليه السلام) يقوله لأصحابه في بعض أيام صفين([1])
مَعَاشِرَ الْـمُسْلِمِينَ؛ اسْتَشْعِرُوا الْـخَشْيَةَ، وَتَجَلْبَبُوا([2]) السَّكِينَةَ، وَعَضُّوا عَلَى النَّوَاجِذِ([3]) فَإِنَّهُ أَنْبَى لِلْسُّيُوفِ عَنِ الْـهَامِ، وَأَكْمِلُوا الَّلأْمَةَ([4])، وَقَلْقِلُوا السُّيُوفَ فِي أَغْمَادِهَا قَبْلَ سَلِّهَا ، وَالْـحَظُوا الْـخَزْرَ ([5]) ، وَاطْعُنُوا الشَّزْرَ ([6]) ، وَنَافِحُوا بِالظُّبَا([7])، وَصِلُوا السُّيُوفَ بِالْـخُطَا. وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ بِعَيْنِ اللهِ، وَمَعَ ابْنِ عَمِّ رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ)، فَعَاوِدُوا الْكَرَّ، وَاسْتَحْيُوا مِنَ الْفَرِّ، فَإِنَّهُ عَارٌ فِي الأعْقَابِ، وَنَارٌ يَوْمَ الْحِسَابِ، وَطِيبُوا عَنْ أَنْفُسِكُمْ نَفْساً، وَامْشُوا إِلَى الْـمَوْتِ مَشْياً سُجُحاً([8])، وَعَلَيْكُمْ بِهذَا السَّوَادِ الأَعْظَمِ، وَالرِّوَاقِ المُطَنَّبِ، فَاضْرِبُوا ثَبَجَهُ([9])، فإِنَّ الشَّيْطَانَ كَامِنٌ فِي كِسْرِهِ([10])، قَدْ قَدَّمَ لِلْوَثْبَةِ يَداً، وَأَخَّرَ لِلنُّكُوصِ رِجْلاً; فَصَمْداً صَمْداً! حَتَّى يَنْجَلِيَ لَكُمْ عَمُودُ الْـحَقِّ؛ وَأَنْتُمُ الأعْلَوْنَ وَاللهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ.
[1] ـ رواه ابن قتيبة (ت 276) في غريب الحديث 1: 363، وعيون الأخبار 1: 110 كتاب الحرب، والمسعودي (ت 346) في مروج الذهب 2: 389، وفرات بن إبراهيم الكوفي (ت 352) في تفسيره: 431 ح 569 وقال: «حدّثني إبراهيم بن بنان الخثعمي، قال: حدّثنا جعفر بن أحمد بن يحيى بن منمس، قال: حدّثنا عليّ بن أحمد بن القاسم الباهلي، عن ضرار بن الأزور»، وعماد الدين الطبري (ت 525) في بشارة المصطفى: 223 ح 48 قال: «أخبرنا الشيخ العفيف أبو البقاء إبراهيم بن الحسن البصري (رحمه الله) قراءة عليه في صفر سنة عشرة وخمسمائة بمشهد مولانا أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)، قال: حدّثني الشيخ أبو طالب محمّد بن الحسين بن عتبة، قال: حدّثني أبو الحسين محمّد بن أحمد بن محمّد بن خالد المذاري، قال: حدّثنا أبو المفضل محمّد بن عبدالله بن المطلب الشيباني في شعبان سنة ست وثمانين وثلاثمائة ببغداد في نهر الدجاج في دار الصيداوي المنشد، قال: حدّثنا محمّد بن محمّد بن معقل العجلي القرميسيني بشهرزور، قال: حدّثنا محمّد بن أبي الصهبان الباهلي، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن أبان ابن عثمان الأحمر ، عن أبان بن تغلب (رحمه الله) ، عن عكرمة مولى عبدالله بن عبّاس، عن عبدالله ابن عبّاس». وأورده الزمخشري (ت 538) في الفائق 2: 95 (زنن)، ورواه ابن عساكر (ت 571) في تاريخ دمشق 42: 460 وقال: «أخبرنا أبو القاسم إسماعيل، نا أحمد بن الحسن بن خيرون، أنا أبو عليّ ابن شاذان... أبو جعفر أحمد بن يعقوب الاصبهاني، نا محمّد بن عليّ بن دعبل الخزاعي، عن... ابن هشام الكلبي، عن أبيه، عن ابن عبّاس» ورواه بسند آخر وقال: «أخبرنا أبو طالب عبدالقادر بن محمّد ابن يوسف، أنا إبراهيم بن عمر، ح، وأخبرنا أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري، أنا المبارك ابن عبدالجبار، أنا إبراهيم بن عمر البرمكي، وعليّ بن عمر بن الحسن قالا: أنا أبو عمر بن حيويه، أنا عبيدالله بن عبدالرحمن السكري، قال: قال أبو محمد بن مسلم بن قتيبة: في حديث عليّ انّ ابن عبّاس...».
[2] ـ الجلباب: الثوب المشتمل على البدن.
[3] ـ النواجذ: جمع ناجذ، وهو أقصى الأضراس.
[4] ـ اللأمة: الدرع.
[5] ـ الخزر: النظر بمؤخر العين وهو نظر المغضب.
[6] ـ الشزر: الطعن عن اليمين والشمال.
[7] ـ المنافحة: المضاربة والمدافعة، والظبا: حدّ السيف.
[8] ـ السجح: السهل.
[9] ـ المطنّب: المشدود بالأطناب. ثبجه: وسطه.
[10] ـ الكسر: جانب الخباء.
