[163] ومن خطبة له (عليه السلام)([1])

[الخالق جلّ وعلا]

الْـحَمْدُ للهِ خَالِقِ الْعِبَادِ، وَسَاطِحِ الْـمِهَادِ([2])، وَمُسِيلِ الْوِهَادِ([3])، وَمُخْصِبِ النِّجَادِ([4])، لَيْسَ لاَِوَّلِيَّتِهِ ابْتِدَاءٌ، وَلا لِأَزَلِيَّتِهِ انْقِضَاءٌ، هُوَ الأَوَّلُ لَمْ يَزَلْ، وَالْبَاقِي بِلا أَجَلٍ، خَرَّتْ لَهُ الْجِبَاهُ، وَوَحَّدَتْهُ الشِّفَاهُ، حَدَّ الأَشْيَاءَ عِنْدَ خَلْقِهِ لَـهَا إبَانَةً لَهُ مِنْ شَبَهِهَا، لا تُقَدِّرُهُ الأَوْهَامُ بِالْـحُدُودِ وَالْـحَرَكَاتِ، وَلا بِالْـجَوَارِحِ وَالأدَوَاتِ؛ لا يُقَالُ لَهُ:«مَتَى»؟ وَلا يُضْرَبُ لَهُ أَمَدٌ «بِحَتَّى»، الظَّاهِرُ لا يُقَالُ: «مِمَّ»؟ وَالْبَاطِنُ لا يُقَالُ: «فِيمَ»؟، لا شَبَحٌ فَيُتَقَصَّى([5])، وَلا مَحْجُوبٌ فَيُحْوَى([6])، لَمْ يَقْرُبْ مِنَ الأَشْيَاءِ بِالْتِصَاقٍ، وَلَمْ يَبْعُدْ عَنْهَا بِافْتِرَاقٍ، وَلايَخْفَى عَلَيْهِ مِنْ عِبَادِهِ شُخُوصُ لَـحْظَةٍ([7])، وَلا كُرُورُ لَفْظَةٍ([8])، وَلَا ازْدِلاَفُ رَبْوَةٍ([9])، وَلا انْبِسَاطُ خُطْوَةٍ فِي لَيْلٍ دَاجٍ، وَلا غَسَقٍ سَاجٍ([10])، يَتَفَيَّأُ([11]) عَلَيْهِ الْقَمَرُ الْـمُنِيرُ، وَتَعْقُبُهُ الشَّمْسُ ذَاتُ النُّورِ فِي الْكُرُورِ وَالأُفُولِ([12])، وَتَقْلِيبِ الأَزْمِنَةِ وَالدُّهُورِ، مِنْ إِقْبَالِ لَيْلٍ مُقْبِلٍ، وَإِدْبَارِ نَهَارٍ مُدْبِرٍ، قَبْلَ كُلِّ غَايَةٍ وَمُدَّةٍ، وَكُلِّ إِحْصَاءٍ وَعِدَّةٍ، تَعَالَى عَمَّا يَنْحَلُهُ الْـمُحَدِّدُونَ مِنْ صِفَاتِ الأَقْدَارِ([13])، وَنِهَايَاتِ الأَقْطَارِ، وَتَأَثُّلِ([14]) الْـمَسَاكِنِ، وَتَمَكُّنِ الأَمَاكِنِ; فَالْـحَدُّ لِـخَلْقِهِ مَضْرُوبٌ، وَإِلَى غَيْرِهِ مَنْسُوبٌ.

لَمْ يَخْلُقِ الأشْيَاءَ مِنْ أُصُولٍ أَزَلِيَّةٍ، وَلا مِنْ أَوَائِلَ أَبَدِيَّةٍ، بَلْ خَلَقَ مَا خَلَقَ فَأَقَامَ حَدَّهُ، وَصَوَّرَ مَا صَوَّرَ فَأَحْسَنَ صُورَتَهُ، لَيْسَ لِشَيْءٍ مِنْهُ امْتِنَاعٌ، وَلا لَهُ بِطَاعَةِ شَيْءٍ انْتِفَاعٌ، عِلْمُهُ بِالأَمْوَاتِ الْـمَاضِينَ كَعِلْمِهِ بِالأَحْيَاءِ الْبَاقِينَ، وَعِلْمُهُ بِمَا فِي الْسَّماوَاتِ الْعُلَى كَعِلْمِهِ بِمَا فِي الأرَضِينَ السُّفْلَى([15]).

منها

أَيُّهَا الْـمَخْلُوقُ السَّوِيُّ، وَالْـمُنْشَأُ الْـمَرْعِىُّ([16])، فِي ظُلُمَاتِ الأَرْحَامِ، وَمُضَاعَفَاتِ الأَسْتَارِ، بُدِئْتَ مِنْ سُلاَلَةٍ مِنْ طِينٍ، وَوُضِعْتَ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ وَأَجَلٍ مَقْسُومٍ، تَمُورُ فِي بَطْنِ أُمِّكَ جَنِيناً لا تُحِيرُ([17]) دُعَاءً، وَلا تَسْمَعُ نِدَاءً، ثُمَّ أُخْرِجْتَ مِنْ مَقَرِّكَ إِلَى دَارٍ لَمْ تَشْهَدْهَا، وَلَمْ تَعْرِفْ سُبُلَ مَنَافِعِهَا؛ فَمَنْ هَدَاكَ لاِجْتِرَارِ الْغِـذَاءِ مِنْ ثَدْيِ أُمِّكَ؟ وَعَرَّفَكَ عِنْدَ الْـحَاجَةِ مَوَاضِعَ طَلَبِكَ وَإِرَادَتِـكَ! هَيْهَاتَ، إِنَّ مَنْ يَعْجِزُ عَنْ صِفَاتِ ذِي الْـهَيْئَةِ وَالأَدَوَاتِ فَهُوَ عَنْ صِفَاتِ خَالِقِهِ أَعْجَزُ، وَمِنْ تَنَاوُلِهِ بِحُدُودِ الـمَخْلُوقِينَ أَبْعَدُ.