[232] ومن كلام له (عليه السلام) ([1])

[بعد أن أقدم أحدهم على الكلام فحصر]

[وهو في فضل أهل البيت، ووصف فساد الزمان]

أَلا إِنَّ اللِّسَانَ بَضْعَـةٌ مِنَ الإِنْسَانِ ، فَلاَ يُسْعِدُهُ الْقَوْلُ إِذَا امْتَنَعَ ، وَلا يُمْهِلُـهُ النُّطْقُ إِذَا اتَّسَعَ ، وَإِنَّا لأُمَرَاءُ الْكَلاَمِ ، وَفِينَا تَنَشَّبَتْ عُرُوقُهُ([2]) ، وَعَلَيْنَا تَهَدَّلَتْ([3]) غُصُونُهُ.

وَاعْلَمُوا رَحِمَكُمُ اللهُ أَنَّكُمْ فِي زَمَانٍ الْقَائِلُ فِيهِ بِالْـحَقِّ قَلِيلٌ، وَاللِّسَانُ عَنِ الصِّدْقِ كَلِيلٌ([4])، وَاللاَّزِمُ لِلْحَقِّ ذَلِيلٌ، أَهْلُهُ مُعْتَكِفُونَ عَلَى الْعِصْيَانِ، مُصْطَلِحُونَ عَلَى الإِدْهَانِ، فَتَاهُمْ عَارِمٌ([5])، وَشَائِبُهُمْ آثِمٌ، وَعَالِـمُهُمْ مُنَافِقٌ، وَقَارِئُهُمْ مُمَاذِقٌ([6])، لا يُعَظِّمُ صَغِيرُهُمْ كَبِيرَهُمْ، وَلا يَعُولُ غَنِيُّهُمْ فَقِيرَهُمْ.