كنوز الشعر العربي من تراث شعراء أهل البيت

إليك عزيزي السار على طريق الجنة قطافا من سلال بساتين آل محمد صلى الله عليه وآله والتي غرستها حناجر شعراهم منذ أن نادى الحسين في الطف وحيداً (الا هل من معين يعيننا، ألا هل من ناصر ينصرنا) وقد سمع الشعراء هذه الصرخة تدوي على مر العصور فلبَّوها بأناشيد ملأت مسامع الدهر على مَرِّ السنين وكأنك حين تسمعها وترددها على لسانك وهي تقول (لبيك يا حسين) ، وقد بلغت هذه القصائد من التأثير في الناس والمقبولية عند الله إلى حدِّ أن وردت عن الإمام الصادق عليه السلام في إحداها أنها من حفظها دخل الجنة، وقد ضُمنت في جملة هذه الغرر من القصائد لتكون باعثا لك على حفظها جميعا أو بعضها وهي ليست بالكثيرة لتنال بركتها وأجرها كلها .

وإليك عزيزي يا حبيب الحسين (عليه السلام) هذه الدرر:

وجه الصباح علـي ليل مظلم

( جعفر الحلي )

وجه   الصباح   علي َّ    ليلٌ  مظلم ُ        وربـيع   أيامي     علي َّ       محرم ُ

والليل    يشهد   لي    بأني     ساهر       إن   طاب    للناس   الرقاد   فهوموا

بي    قرحة    لو   أنهـا    بيلملـم ٍ         نسفت     جوانبه     وساخ     يلملم ُ

قلقا    تقلبني     الهموم     بمضجعي       ويغور   فكري   في   الزمان   ويتهم

من   لي  بيوم  وغى  يشب   ضرامه       ويشيب   فود    الطفل   منه    فيهرم

يلقي   العجاج   به   الجران      كأنه       ليل     وأطذرا      الأسنة      أنجم

فعسى أنال   من   الترات    مواضيا        تسدى     عليهن     الدهور    وتلحم

أوموتة    بين     الصفوف     أحبها        هي   دين   معشري   الذين    تقدموا

ما   خلت    أن  الدهر  من    عاداته       تروى  الكلاب   به  ويظمى   الضيغم

ويقــدم    الأمـوي    وهو   مؤخر         ويؤخر    الـعلوي     وهو     مقدم

مثل    ابن   فاطمة   يبيت    مشردا          ويزيد     فـي    لذاتــه     متنعم

يرقى     منابـر    أحمد      متأمرا          في   المسلمين   وليس   ينكر   مسلم

ويضيق    الدنيا  على   ابن    محمد        حتى    تقاذفه     الفضاء     الأعظم

خرج  الحسين   من   المدينة   خائفا        كخروج    مـوسى    خائفا    يتكتم

وقد انجلى  عن   مكة   وهو    ابنها        فكأنما    المأوى    عليه       محرم

لم  يدر  أين   يريح   بدن     ركابه        وبه    تشرفت    الحطيم     وزمزم

فمضت   تأم    به    راق    نجائب        مثل   النعام   بـه   تخب    وترسم

متعطفات       كالقسي        موائلا        وإذا  رتمت    فكأنما   هي     أسهم

حفته  خيـر  عصابـة      مضرية          كالبدر  حين   تحف   فيه      الأنجم

ركب   حجازيون     بي      رحالهم        تسري   المنايا   أنجدوا    أو   أتهموا

يحدون   في   هزج  التلاوة    عيسهم      والكل    فـي    تسبيحه        يترنم

متقلدين     صـوارمـا         هندية         من  عزمهم    طبعت    فليس   تكهم

حفتـه    خيـر   عصابة    مضرية         كالبدر   حين    تحف    فيه   الأنجم

ركب   حجـازيون   بين   رحالهـم         تسري   المنايا    أنجدوا   أو  أتهموا

يحدون   في   هزج   التلاوة  عيسهم       والكل    فـي    تسبيحـه     يترنم

متقـلـدين     صوارمـا      هندية           من  عزمهـم  طبعت   فليس    تكهم

بيض  الصفاح     كانهـن   حائـف         فيهـا   الحمام    معنون    ومترجـم

إن أبرقت رعدت  فرائص   كل   ذي       بأس  وأم   مـن    جوانبـه    الدم

ويُقوِّمـون      عواليـا      خطيـة           تتقاعـد   الأبطـال     حن   تُقـوَّمُ

أطرافها   حُمـرٌ    تزين    به   كما        قد  زين   بـالكف  الخضيبة   معصم

وتباشر    الوحش     المثار    أمامهم       بيديه    سابَ     كما    يَسيبُ  الأرقمُ

وتقمصـوا     زرد    الدموع    كأنه        ماء    به   غص    الـصبا   يتنسم

تقاسم   اهلي    الميراث   وانصرفوا        من   نـسج    داود    أشـد  وأحكم

نزلـوا   ابحومة    كربل    افتطلبت        منهـم   عوائدهـا    الطيور  الحوم

وتباشر   الـوحش     المثار  أمامهم        أن  سوف   يـكثر   شربه   والمطعم

طمعت    أمية    حين    قل  عديدهم       لطليقهم   في   الفتح    أن   يستسلموا

ورجـوا    مذلتهم    فقلن    رماحهم        من   دون    ذلك   ان   تنال  الأنجم

حتى  إذا   اشتبك   النزال  وصرحت       صيد   الرجال    بما    تجن    وتكتم

وقع    العذاب   على   جيوش   امية        من  باسل  هو   في   الوقائع    معلمُ

ما  راعهـم   إلا    تقحـم     ضيغم         غَيْـرانَ    يعجم  لفظُـهُ     ويُدمـدمُ

عبست وجوه   القوم   خوف   الموت        والــعباس  فـيهم  ضاحكٌ   متبسِّمُ

قلب اليمين على الشمال  وغاص  في        الأوساط يحصد  بالرؤوس  ويحطمُ

وثنى  ابو  الفضل  الفوارس    نكصا       فرأوا  أشـد    ثباتهم    أن   يهزموا

ماكر  ذو   بأس     لـه      متقـدا          إلا   وفـر   ورأسـه     الـمتقـدم

صـبـغ الخـيول برمحه حتى غدى           سـيـان أشـقـر لـونـها  والأدهم

مـاشـد  غـضـبانا  على   ملمومة            غلا وحل بـهـا الـبـلاء  الـمبرم

ولـه إلـى الأقـدام  سـرعة هارب            فـكـانـمـا هـو بـالـتـقدم يسلم

بـطـل تـورث مـن  ابيه  شجاعة            فـيـها أنـوف بـني الظلالة  ترغم

يـلـقـي الـسـلاح بشدة  من بأسه             فـالـبـيـض تـلثم  والرماح تحطم

عرف المـواعـظ لا تـفـيد بمعشر            صـمـواعن  النبأ  الأعظيم كماعموا

فـانـصاع  يخطب بالجماجم والكلى         فـالـسـيـف يـنثر والمثقف ينظم

أوتـشـتـكي  العطش الفواطم عنده           وبـصـدرصـعـدته  الفرات المفعم

لـوسـد  ذو  الأقرنين  دون  وروده         نـسـفـته هـمـته  بـماهو أعظم

ولـو اسـتـقـى نهرالمجرة لارتقى            وطـويـل   ذابـلـه    إلـيها سلم

حـامـي الـضـعينة اين منه ربيعة            أم أيـن مـن عـلـيـا أبـيه مكدم

فـي كـفـه الـيسـرى السقاء يقله              وبـكـفـه الـيـمنى الحسام المخذم

مـثـل الـسـحابة  للفواطم  صوبه            ويـصـيـب حـاصبة العدو فيرجم

بـطـل  إذا  ركـب  المطهم  خلته            جـبـلا أشـم  يـخـف  فيه مطهم

قـسـمـا بـصارمه  الصقيل وإنني            فـي غـيـرصـاعقة السما  لا أقسم

لولا  القضا  لمحى   الوجود  بسيفـه        واللـه  يقضـي   مـا  يشاء  ويحكم

حسمت  يديـه   الـمرهفات  وانـه           وحسامـه   مـن   حدهـن لأحسـم

فغدى  يهيم  بأن  يصول  فلم  يطـق        كـاللـيث    إذ   أطـرافـه  تتقلـم

أمِنَ  الـردى مـَن   كان  يحذرُ بطشَه         أمْنَ   البغـاثِ   إذا   أصيب القشعـمُ

وهـوى    بجنب   العلقمـي فليتـه           للشـاربيـن   بـه  يـداف  العلقـم

فمشى  لمصـرعه   الحسين  وطرفه        بـيـن  الخيـام   وبينه  متقسـم

ألفـاه  محجـوب   الجمـال  كأنـه            بـدر  بمنحطـم    الوشيـج  ملثـم

فـأكب   منحنيـا   عليـه  ودمعـه            صبـغ  البسيـط   كأنمـا  هو عندم

قد  رام  يلثمـث  فلـم  يرى موضعا         لـم  يدمـه  عـض  السلاح  فيلثـم

نادى  وقـد  ملأ  البـوادي   صيحة         صـم    الصخـور   لهولـه تتألـم

أأخي  يهنيـك  النعيـم   ولم  أخـل           ترضى  بـأن   أرزى  وأنت  منعـم

أأخي  مـن   يحمـي  بنات  محمـد          إن   صرن  يستر حمن  من  لا يرحم

ما  خلت   بعدك   أن  تشل  سواعدي       وتكف  باصرتـي وظهـري   يقصم

ما بـي  مصرعـك لـفضيع وهـذه            إلا   كمـا   دعـوك   قبـل وتنعـم

هذا  حسامـك  مـن يـذب بـه لعدا            ولـواك    هـذا   مـن بـه  يتقـدم

هونت  يابن  أبـي  مصـارع فتـية           والجـرح  يكنـه   الـذي  هـو آلم

يا مالكا  صـدرالـشـريـعـة  إنني             لقـليـل    عمري  فـي     بكـاك   متمم

 

=======================

الله يا حامي الشريعة للسيد حيدر الحلي

ألله يا حامي الشريعَهْ     *****      أتقِرُّ وهْيَ كذا مَروعَهْ

بكَ تستغيثُ وقلبُها     *****      لكَ عن جوىً يشكو صُدوعَهْ

تدعو وجُردُ الخيلِ مُصغيةٌ     *****      لِدعوتِها سميعَه

وتَكاد ألسنةُ السيوفِ     *****      تجيبُ دعوتَها سريعَه

فصدورُها ضاقت بسرّ     *****      الموتِ فأذنْ أن تُذيعَهْ

ضرباً رداءُ الحربِ يبدو     *****      منه مُحمرَّ الوشيعَهْ

لا تشتفي أو تنزعنَّ     *****      غروبَها من كلّ شيعَهْ

أين الذريعةُ لا قرارَ     *****      على العِدى أينَ الذريعَهْ

لا ينجعُ الإِمهال بالعا     *****      تي فقُمْ وأَرِقْ  نَجيعَهْ

للصنع ما أبقى التحمّل     *****      موضعاً فدَعِ الصنيعضهْ

طعناً كما دفقت أفاويقَ     *****      الحيا مُزنٌ سريعَهْ

يا بن الترائك والبواتك     *****      من ضُبا البيض الصنيعهْ

(السيوف التركية والحاطمة)                 (سيوف)

وعميدَ كلّ مغامرٍ     *****      يَقِظِ الحفيظةِ في الوقيعَهْ

تنميه للعلياء هاشمُ     *****      أهلُ ذروتها الرفيعه

وذووا السوابق والسوابغ     *****      والمثقفةِ اللموعه

من كلّ عبلِ الساعدين     *****      تراهُ أو ضخمِ الدسيعه

أن يلتمس غرضاً فحدّ ال     *****      سيفِ يجعله شفيعه

ومقارع تحتَ القنا     *****      يلقى الردى منه قريعه

لم يسرِ في ملمومةٍ     *****      إلاَّ وكانَ لها طليعه

ومُضاجع ذا رونقٍ     *****      ألهاهُ عن ضمِّ الضجيعه

نسي الهجوع ومن تيقظَ     *****      عزمهُ ينسى هُجوعه

مات التصبّر بانتظا     *****      رك أيُّها المحيي الشريعه

فانهض فما أبقى التحمّلُ     *****      غيرَ أحشاءٍ جَزوعه

قد مزَّقت ثوبَ الأسى     *****      وشكت لِواصلِها القطيعه

فالسيف إنَّ به شفاء     *****      قُلوبِ شيعتك الوجيعه

فسواهُ منهم ليس يُنعِشُ     *****      هذه النفسَ الصريعه

طالت حبال عواتقٍ     *****      فمتى تعود به قطيعه

كم ذا القعودُ ودينكم     *****      هُدمت قواعده الرفيعه

تنعى الفروعُ أُصولَه     *****      وأُصولهُ تنعى فُروعه

فيه تحكَّم مَن أباحَ ال     *****      يوم حرمَته المنيعه

مَن لَو بِقيمة قدره     *****      غاليتُ ما ساوى رجيعه

فاشحذ شبا عضب له الأ     *****      رواحُ مُذعنةٌ مُطيعه

إن يدعُها خفَّت لدع     *****      وَتِه وإن ثقلت سريعه

واطلب به بدم القتيل     *****      بكربلا في خير شيعه

ماذا يُهيجك إن صبرت     *****      لوقعة الطفّ الفضيعه

أترى تجيء فجيعةٌ     *****      بأمضَّ من تلك الفجيعه

حيثُ الحسينُ على الثرى     *****      خيلُ العِدى طحنت ضُلوعه

قتلته آل أُميَّةٍ     *****      ظلمٍ إلى جنب الشريعه

ورضيعهُ بدمِ الوريد     *****      مخضَّبٌ فاطلب رضيعه

يا غيرةَ الله اهتفي     *****      بحميَّة الدين المنيعه

وضُبا انتقامكِ جرِّدي     *****      لطلا ذوي البغي التليعه

ودعي جنودَ الله تملأُ     *****      هذه الأرضَ الوسيعه

واستأصلي حتَّى الرضيعَ     *****      لآل حربٍ والرضيعه

ما ذنبُ أهل البيت ح     *****      تَّى منهم أخلوا ربوعه

تركوهم شتَّى مصارعهم     *****      وأجمعها فضيعه

فمغيبُ كالبدر ترتقبُ     *****      الورَى شوقاً طلوعه

ومكابدٌ للسمّ قد سُقيت     *****      حُشاشته نقيعه

ومضرَّجٌ بالسيفِ آثر     *****      عزَّه وأبى خضوعه

ألفى بمشرعة الردى     *****      فخراً على ظمأٍ شُروعه

فقضى كما اشتهت الحميَّةُ     *****      تشكرُ الهيجا صنيعه

ومصفَّدٌ للهِ سلَّم     *****      أمرّ ما قاسى جميعه

فلقسره لم تلق لولا     *****      الله كفًّا مستطيعه

وسبيَّة باتت بأفعى     *****      الهمّ مهجتُها لسيعه

سُلِبت وما سُلبت محا     *****      مد عزّها الغرّ البديعه

فلتغد أخبية الخدور     *****      تطيح أعمدُها الرفيعه

ولتبد حاسرةً عن الو     *****      جه الشريفةُ كالوضيعه

فأرى كريمةَ من يواري     *****      الخدرَ آمنةً منيعه

وكرائمَ التنزيل بين     *****      أُميَّةٍ برزت مروعه

تدعو ومن تدعو وتلك     *****      كُفاة دعوتها صريعه

واهاً عرانينَ العُلى     *****      عادت أُنوفكم جديعه

ما هزَّ أضلعَكم حداءُ     *****      القوم بالعيس الضليعه

حَملت ودائعُكم إلى     *****      مَن ليسَ يعرفُ ما الوديعه

يا ضلَّ سعيُكِ أُمة     *****      لم تشكر الهادي صنيعه

أأضعتِ حافظَ دينه     *****      وحفظتِ جاهلةً مُضيعه

آلَ الرسالة لم تزل     *****      كبدي لرِزؤكُم صديعه

ولكم حَلوبةُ فِكرتي     *****      دَرُّ الثنا تمري ضروعه

وبكم أروضُ من القوا     *****      في كلَّ فاركةِ شموعه

تحكي مخائلُها بروقَ     *****      الغيث معطيةً منوعه

فلديَّ وكَفّها وعنه     *****      سواي خُلّبها لموعه

فتقبَّلوها إنَّني     *****      لغدٍ أُقدمها ذريعه

أرجو بها في الحشر     *****      راحةَ هذه النفسِ الهلوعه

وعليكم الصلواتُ ما     *****      حنَّت مطوَّقةٌ سَجوعه

=----------------------

قصيدة "فداء لمثواك" مكتوبة.. عينية الجواهري في رثاء الامام الحسين (عليه السلام)

 

في ذكرى استشهاد الإمام الحسين (ع) عام 1947 وكُتب خمسة عشر بيتاً منها بالذهب على الباب الرئيسي من مرقد الإمام الحسين (ع) في كربلاء .

فِدَاءٌ لمثواكَ من مَضْجَعِ		تَنَوَّرَ بالأبلَجِ الأروَعِ
بأعبقَ من نَفحاتِ الجِنانِ		رُوْحَاً ومن مِسْكِها أَضْوَعِ
وَرَعْيَاً ليومِكَ يومِ "الطُّفوف"		وسَقْيَاً لأرضِكَ مِن مَصْـرَعِ
وحُزْناً عليكَ بِحَبْسِ النفوس		على نَهْجِكَ النَّيِّرِ المَهْيَعِ
وصَوْنَاً لمجدِكَ مِنْ أَنْ يُذَال		بما أنتَ تأباهُ مِنْ مُبْدَعِ
فيا أيُّها الوِتْرُ في الخالدِينَ		فَذَّاً، إلى الآنَ لم يُشْفَعِ
ويا عِظَةَ الطامحينَ العِظامِ		للاهينَ عن غَدِهِمْ قُنَّعِ
تعاليتَ من مُفْزِعٍ للحُتوفِ		وبُورِكَ قبرُكَ من مَفْزَعِ
تلوذُ الدُّهورُ فَمِنْ سُجَّدٍ		على جانبيه ومن رُكَّعِ
شَمَمْتُ ثَرَاكَ فَهَبَّ النَّسِيمُ		نَسِيمُ الكَرَامَةِ مِنْ بَلْقَعِ
وعَفَّرْتُ خَدِّي بحيثُ استراحَ		خَدٌّ تَفَرَّى ولم يَضـْرَعِ
وحيثُ سنابِكُ خيلِ الطُّغَاةِ		جالتْ عليهِ ولم يَخْشَعِ
وَخِلْتُ وقد طارتِ الذكرياتُ		بِروحي إلى عَالَمٍ أرْفَعِ
وطُفْتُ بقبرِكَ طَوْفَ الخَيَالِ		بصومعةِ المُلْهَمِ المُبْدِعِ
كأنَّ يَدَاً مِنْ وَرَاءِ الضّـَرِيحِ		حمراءَ "مَبْتُورَةَ الإصْبَعِ"
تَمُدُّ إلى عَالَمٍ بالخُنُوعِ		وَالضَّيْمِ ذي شَرَقٍ مُتْرَعِ
تَخَبَّطَ في غابةٍ أطْبَقَتْ		على مُذْئِبٍ منه أو مُسْبِعِ
لِتُبْدِلَ منهُ جَدِيبَ الضَّمِيرِ		بآخَرَ مُعْشَوْشِبٍ مُمْرِعِ
وتدفعَ هذي النفوسَ الصغارَ		خوفاً إلى حَرَمٍ أَمْنَعِ
تعاليتَ من صاعِقٍ يلتظي		فَإنْ تَدْجُ داجِيَةٌ يَلْمَعِ
تأرّمُ حِقداً على الصاعقاتِ		لم تُنْءِ ضَيْراً ولم تَنْفَعِ
ولم تَبْذُرِ الحَبَّ إثرَ الهشيمِ		وقد حَرَّقَتْهُ ولم تَزْرَعِ
ولم تُخْلِ أبراجَها في السماء		ولم تأتِ أرضاً ولم تُدْقِعِ
ولم تَقْطَعِ الشَّـرَّ من جِذْمِهِ		وغِلَّ الضمائرِ لم تَنْزعِ
ولم تَصْدِمِ الناسَ فيما هُمُ		عليهِ مِنَ الخُلُقِ الأوْضَعِ
تعاليتَ من "فَلَكٍ" قُطْرُهُ		يَدُورُ على المِحْوَرِ الأوْسَعِ
فيابنَ البتولِ وحَسْبِي بِهَا		ضَمَاناً على كُلِّ ما أَدَّعِي
ويابنَ التي لم يَضَعْ مِثْلُها		كمِثْلِكِ حَمْلاً ولم تُرْضِعِ
ويابنَ البَطِينِ بلا بِطْنَةٍ		ويابنَ الفتى الحاسرِ الأنْزَعِ
ويا غُصْنَ "هاشِمَ" لم يَنْفَتِحْ		بأزْهَرَ منكَ ولم يُفْرِعِ
ويا واصِلاً من نشيدِ الخُلود		خِتَامَ القصيدةِ بالمَطْلَعِ
يَسِيرُ الوَرَى بركابِ الزمانِ		مِنْ مُسْتَقِيمٍ ومن أظْلَعِ
وأنتَ تُسَيِّرُ رَكْبَ الخلودِ		ما تَسْتَجِدُّ لهُ يَتْبَعِ
تَمَثَّلْتُ يومَكَ في خاطرِي		ورَدَّدْتُ صوتَكَ في مَسْمَعِي
وَمَحَّصْتُ أمْرَكَ لم أرْتَهِبْ		بِنَقْلِ "الرُّوَاةِ" ولم أُخْدَعِ
وقُلْتُ: لعلَّ دَوِيَّ السنين		بأصداءِ حادثِكَ المُفْجِعِ
وَمَا رَتَّلَ المُخْلِصُونَ الدُّعَاةُ		من "مُرْسِلِينَ" ومنْ "سُجَّعِ"
ومِنْ "ناثراتٍ" عليكَ المساءَ		والصُّبْحَ بالشَّعْرِ والأدْمُعِ
لعلَّ السياسةَ فيما جَنَتْ		على لاصِقٍ بِكَ أو مُدَّعِي
وتشـريدَهَا كُلَّ مَنْ يَدَّلِي		بِحَبْلٍ لأهْلِيكَ أو مَقْطَعِ
لعلَّ لِذاكَ و"كَوْنِ" الشَّجِيّ		وَلُوعَاً بكُلِّ شَجٍ مُوْلعِ
يداً في اصطباغِ حديثِ الحُسَيْن		بلونٍ أُرِيدَ لَهُ مُمْتِعِ
وكانتْ وَلَمّا تَزَلْ بَرْزَةً		يدُ الواثِقِ المُلْجَأ الألمعي
صَناعَاً متى ما تُرِدْ خُطَّةً		وكيفَ ومهما تُرِدْ تَصْنَعِ
ولما أَزَحْتُ طِلاءَ القُرُونِ		وسِتْرَ الخِدَاعِ عَنِ المخْدَعِ
أريدُ "الحقيقةَ" في ذاتِهَا		بغيرِ الطبيعةِ لم تُطْبَعِ
وجَدْتُكَ في صورةٍ لم أُرَعْ		بِأَعْظَمَ منها ولا أرْوَعِ
وماذا! أأرْوَعُ مِنْ أنْ يَكُون		لَحْمُكَ وَقْفَاً على المِبْضَعِ
وأنْ تَتَّقِي دونَ ما تَرْتَئِي		ضميرَكَ بالأُسَّلِ الشُّـرَّعِ
وأن تُطْعِمَ الموتَ خيرَ البنينَ		مِنَ "الأَكْهَلِينَ" إلى الرُّضَّعِ
وخيرَ بني "الأمِّ" مِن هاشِمٍ		وخيرَ بني "الأب" مِنْ تُبَّعِ
وخيرَ الصِّحابِ بخيرِ الصُّدُورِ		كَانُوا وِقَاءَكُ، والأذْرَعِ
وقَدَّسْتُ ذِكراكَ لم انتحِلْ		ثِيَابَ التُّقَاةِ ولم أَدَّعِ
تَقَحَّمْتَ صَدْرِي ورَيْبُ الشُّكُوكِ		يِضِجُّ بِجُدْرَانِهِ الأَرْبَعِ
وَرَانَ سَحَابٌ صَفِيقُ الحِجَاب		عَلَيَّ مِنَ القَلَقِ المُفْزِعِ
وَهَبَّتْ رِياحٌ من الطَّيِّبَاتِ		و"الطَّيِّبِينَ" ولم يُقْشَعِ
إذا ما تَزَحْزَحَ عَنْ مَوْضِعٍ		تَأَبَّى وعادَ إلى مَوْضِعِ
وجَازَ بِيَ الشَّكُّ فيما مَعَ		"الجدودِ" إلى الشَّكِّ فيما معي
إلى أن أَقَمْتُ عَلَيْهِ الدَّلِيلَ		مِنْ "مبدأٍ" بِدَمٍ مُشْبَعِ
فأسْلَمَ طَوْعَا ً إليكَ القِيَادَ		وَأَعْطَاكَ إذْعَانَةَ المُهْطِعِ
فَنَوَّرْتَ ما اظْلَمَّ مِنْ فِكْرَتِي		وقَوَّمْتَ ما اعْوَجَّ من أضْلُعِي
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَرَى		سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ
بأنَّ (الإباءَ) ووحيَ السَّمَاءِ		وفَيْضَ النُّبُوَّةِ، مِنْ مَنْبَعِ
تَجَمَّعُ في (جوهرٍ) خالِصٍ		تَنَزَّهَ عن (عَرَضِ) المَطْمَعِ

===================

ملحمةُ زيارةِ الأربعينَ يُهدى ثوابُها لكلِّ مَن يحفظها

أتنظرُ أم أنتَ لا تـــــــنـظرُ            أمـــــــــا راعَ مُقلــَـــتَكَ المنظرُ

وماذا تشاهدُ هلْ سيلَ موجٍ             تَحــــــــدَّرَ مِـــــــــنْ بشَرٍ يهْدُرُ

يسيلُ كأنَّ بطونَ الغمــــــامِ            بحُبِّ الحسيـــــــــــنِ غدتْ تُبْقرُ

ففاضَ بها كـــــلُّ فجٍّ عميقٍ            رجـــــــالاً فلا راكـــــــباً تُظهِرُ

كما البرقِ لاحَ ضياءُ الحسينِ         فبالــــزائريـــــــــنَ غَدَتْ تُمطِرُ

وحــالَ اصفرارُ أديمِ العـراقِ          سواداً فبالنـــــــــــاس بُستشجرُ

كـــــأن ترابَ طريقِ الحسينِ          مدافـــِـــنُ أصحــــــــابُها تُنشرُ

ليومِ الحِــــــسابِ أو استُنبتوا           نباتاً وكــالشجرِ اخضوضروا

علامَ ومِن أجلِ مَن أسرعوا            ومِن أجلِ مــــاذا قد استُنفِروا

يُدوّونَ كـــالنحلِ في سيرِهِم            يسبِّحُ هـــــــــذا وذا يشكُــــــرُ

وذاك يُصلّي بجنبِ الطريقِ         وذيّاكَ يبكــــــي ويستغــــــــفِرُ

أجَلْ إنَّ عُلقتَهُمْ بالحسيــــــنِ        أجلُّ وأعظمُ لــــــــــــــو تشعرُ

وذلـــــك أنَّ قــلــوباً لهُــــــمْ        حوَتْ حُبَّهُ كــــــــيفَ لا تطْهُرُ

وتحوي ضمائرَ مثلَ الحسينِ        رياحينُهـــــــا لَـــــم تزلْ تعطِرُ

كأنَّ الحسينَ أخوهم كـــــأنَّ        أبـــــــــا الزارينَ لَـــــــه حيدرُ

أدلّاءُ للخــــــــيرِ لا يقنعونَ        مِنَ الخيرِ مهما لــــــــهُ أكثروا

ومهما النواهشُ فيهمْ غدتْ         تلــــــــــــــــوكُ وتدفنُ أوْتفجِرُ

فلا ينقضونَ ولا ينقصونَ !        لأنَّ قضيَّتَهمْ أكـــــــْـــــــــــــبرُ

لأنَّ الحسينَ لهــــــُـم مصدرُ       ولَــــــنْ ينقضي ذلــــك الكوثرُ

ولَــنْ ينتهي نسلُهُم في البلادِ       نَعَمْ ينتهي الشّانئُ الأبتَـــــــــرُ

سلامٌ عليهِــــــــم سلامٌ على       أدِلّاءَ للحقِّ لَـــــــــــــــم يفتروا

ولم يتعبوا مِن طويلِ العنـاءِ       برغم الطغاةِ ومـــــــــــا دبَّروا

وماذا أينجسُ فيضُ البحــارِ       إذا الكـــــــــــلبُ في مائهِ يكشِرُ

سلامٌ عليهم عَــتــادِ الحسينِ       بهم بين كـــــــــــلِّ الورى يفخرُ

يقول فمَن مثلُ زوّارنــــــــا        ومَــــــن مِثْلَنا يقـــــصدُ الزُّوَّرُ

ويدعــو حبيباً وفي كَـــــفِّهِ         سِجِلٌّ وفي طُرسِهِ يَـــســــــطرُ

يُسجّلُ أسمـــــــــاءَ زُوّاره         حبـيــبٌ على ذاكَ مُسْــــــتوزرُ

يقـــولُ حبيبُ أتدري الذي         لأولاءِ في حشْـــــــرِهِمْ أُضْمِرُ

ومَنْ مِنهمو حضرتهُ الوفاةُ        فإنّي لــــــــــــدى موتِهِ أحضَرُ

ولستُ إلى تركِهِـم أستطيعُ        سبيلاً وهُـــــــــمْ ليَ ما قصَّروا

إذا طلبوا عالياتِ الجنـــان        فِداهمْ وعُذري لهُـــــــــــمْ يجدُرُ

حبيبُ فسجِّـلْ كِــبارَ الشيـوخ          ولا تنسَ نسوتَهُـــــــــمْ تذكــرُ

ولا تنْسَ تكتُبُ أطفالَهُــــــــــمْ          تقولُ بأنَّهــــــــــــــــمُ قُــصَّرُ

فهمْ لِذَويهِــــــمْ لدينـــــا شهودٌ          بأنَّ ذويهِمْ لَــــنـــــا أصحـروا

وسجِّلْ بَنـــــاتِهِـمُ والشَّبـــــابَ         وثوبُ الحياءِ لَـهُــــــمْ مَضْهرُ

وكرِّرْ كِـتـــــــابةَ بيضِ اللِّحى         فسعيُهُمُ واجِبٌ يُشْكَـــــــــــــــرُ

حبيبُ أتعلمُ كــــــــــــمْ زائِراً          فعدُّهُـــــمُ كـــــــــادَ لا يُحْصَرُ

يضيقُ بهِ ورقُ الحــــــاسبينَ          وتثقلُ عــــــــن حملهِ الأسْطُرُ

فلا تختصرْهُمْ بِذِكْرِ الجُّموعِ          لأنَّ فرائِدَهـــــــــــــــا تكـــــثُرُ

فإنِّيَ أعرفُهُـــــمْ بالشخوصِ          وكُــــــــلَّ تفـــاصيلِهِمْ أذكُــــــرُ

حبيبُ ولي خدضمٌ مُخلصونَ         أجَلُّ مِنَ الوصفِ لــو صُوِّروا

يلذّونَ خِدمتَنا مثلــــــــــــمــا          يُلَــــــــذُّ لــــــطعمِ الفـمِ السُكّرُ

مواكبُهُمْ في طريقِ المُشـــاةِ          وداخلُهــــــــا بالْهَنـــــــا يشعُرُ

ينفِّسُ عنهُ عنــــــــاءَ المسيرِ         ومــــــــــــــا مِنَّةٌ عندَهُمْ تُذْكَرُ

تسمَّوْا بخِـــــــــــدْمِةِ زُوّارِنا         وذلكَ أروعُ مـــــــــــا سطَّروا

لإكرامِهِمْ قدْ أهــانوا النفوسَ         وهُـــــمْ سادةُ الأرضِ والمفخرُ

قليلونَ في الأرضِ أمثالُهُـــم         ومـــــــا في السَّما مثلَهُمْ معشرُ

حبيبُ فسجِّل لهُمْ ضِعفَ ما          يرومونَ مِنّي ومـــــــــا قدَّروا

وإن خــــــــادِمٌ زادَ أضيافُهُ          على حــــــــدِّ مـــا تَسَعُ الأقدُرُ

فضاعِــــــفْ عليهِ إذا عينُهُ          على خــــــدِّهِ أصبحــــتْ تقطُرُ

ولا يبتئِس فأنـــــــــا ضيفُهُ          وإنْ قَـــــــلَّ في بــــابهِ الحُضَّرُ

وإنِّي لَيُؤْنِسُني بالـقـلــــيـــلِ          وفي لـــيــلِ وحدتِــــــــهِ أسمُرُ

أُحِـــــبُّ مواكِــــــــبَهُمْ كُلَّها         وأحسنُهـــا الموكبُ الأصغرُ

لأنّض مُضَيِّفَ زوَّارِنـــــــا         بخجلتِهِ لَـــــــــــمْ يَزَلْ يشعُرُ

ولَـــــــمْ يتَبــــاهَ ولا للريـاءِ         بخـــاطرهِ خـــــــاطرٌ يخطُرُ

فيا زاري في طويلِ الطريقِ       صغــــيرَ المواكــبِ لا تنظرُ

لأنَّ البساطَ بها لا يُقيـــــــــــــــــــــلُ مٍنَ الحرِّ والبـــردِ لا تستُرُ

تأدَّبْ بـــــآدابِنــــــا واسترِحْ        بأضعفِهــــا كــــــــــلَّما تعْثَرُ

عليهـــــــا ولا تَتْرُكَنْ موكِباً        لعلَّكَ بــــــــــي وسطَهُ تظفَرُ

أتـــنــــظـرُ أم أنتَ لا تنـظرُ        أمــــــا راعَ مُقلَتَكَ الـــمنْظَرُ

===========================

 

رائعة الشريف الرضي

كربلا لا زلتِ كرباً وبَلا

 

كَربَلا لا زِلتِ كَرباً وَبَلا

ما لَقي عِندَكِ آلُ المُصطَفى

كَم عَلى تُربِكِ لَمّا صُرِّعوا

مِن دَمٍ سالَ وَمِن دَمعٍ جَرى

كَم حَصانِ الذَيلِ يَروي دَمعُها

خَدَّها عِندَ قَتيلٍ بِالظَما

تَمسَحُ التُربَ عَلى إِعجالِها

عَن طُلى نَحرٍ رَميلٍ بِالدِما

وَضُيوفٍ لِفَلاةٍ قَفرَةٍ

نَزَلوا فيها عَلى غَيرِ قِرى

لَم يَذوقوا الماءَ حَتّى اِجتَمَعوا

بِحِدى السَيفِ عَلى وِردِ الرَدى

تَكسِفُ الشَمسُ شُموساً مِنهُمُ

لا تُدانيها ضِياءً وَعُلى

وَتَنوشُ الوَحشُ مِن أَجسادِهِم

أَرجُلَ السَبقِ وَأَيمانَ النَدى

وَوُجوها كَالمَصابيحِ فَمِن

قَمَرٍ غابَ وَنَجمٍ قَد هَوى

غَيَّرَتهُنَّ اللَيالي وَغَدا

جايِرَ الحُكمِ عَلَيهِنَّ البِلى

يا رَسولَ اللَهِ لَو عايَنتَهُم

وَهُمُ ما بَينَ قَتلى وَسِبا

مِن رَميضٍ يُمنَعُ الذِلَّ وَمِن

عاطِشٍ يُسقى أَنابيبَ القَنا

وَمَسوقٍ عاثِرٍ يُسعى بِهِ

خَلفَ مَحمولٍ عَلى غَيرِ وَطا

مُتعَبٍ يَشكو أَذى السَيرِ عَلى

نَقِبِ المَنسِمِ مَجزولِ المَطا

لَرَأَت عَيناكَ مِنهُم مَنظَراً

لِلحَشى شَجواً وَلِلعَينِ قَذى

لَيسَ هَذا لِرَسولِ اللَهِ يا

أُمَّةَ الطُغيانِ وَالبَغيِ جَزا

غارِسٌ لَم يَألُ في الغَرسِ لَهُم

فَأَذاقوا أَهلَهُ مُرُّ الجَنى

جَزَروا جَزرَ الأَضاحي نَسلَهُ

ثُمَّ ساقوا أَهلَهُ سَوقَ الإِما

مُعجَلاتٍ لا يُوارينَ ضُحى

سُنَنَ الأَوجُهِ أَو بيضَ الطُلى

هاتِفاتٍ بِرَسولِ اللَهِ في

بُهَرِ السَعيِ وَعَثراتِ الخُطى

يَومَ لا كِسرَ حِجابٍ مانِعٌ

بِذلَةَ العَينِ وَلا ظِلَّ خِبا

أَدرَكَ الكُفرُ بِهِم ثاراتِهِ

وَأُزيلَ الغَيِّ مِنهُم فَاِشتَفى

يا قَتيلاً قَوَّضَ الدَهرُ بِهِ

عُمُدَ الدينِ وَأَعلامَ الهُدى

قَتَلوهُ بَعدَ عِلمٍ مِنهُمُ

أَنَّهُ خامِسُ أَصحابِ الكِسا

وَصَريعاً عالَجَ المَوتَ بِلا

شَدَّ لَحيَينِ وَلا مَدَّ رِدا

غَسَلوهُ بِدَمِ الطَعنِ وَما

كَفَّنوهُ غَيرَ بَوغاءِ الثَرى

مُرهَقاً يَدعو وَلا غَوثَ لَهُ

بِأَبٍ بَرٍّ وَجَدٍّ مُصطَفى

وَبِأُمٍّ رَفَعَ اللَهُ لَها

عَلَماً ما بَينَ نُسوانِ الوَرى

أَيُّ جَدٍّ وَأَبٍ يَدعوهُما

جَدَّ يا جَدَّ أَغِثني يا أَبا

يا رَسولَ اللَهِ يا فاطِمَةٌ

يا أَميرَ المُؤمِنينَ المُرتَضى

كَيفَ لَم يَستَعجِلِ اللَهُ لَهُم

بِاِنقِلابِ الأَرضِ أَو رَجمِ السَما

لَو بِسِبطَي قَيصَرٍ أَو هِرقِلٍ

فَعَلوا فِعلَ يَزيدٍ ما عَدا

كَم رِقابٍ مِن بَني فاطِمَةٍ

عُرِقَت ما بَينَهُم عَرقَ المِدى

وَاِختَلاها السَيفُ حَتّى خِلتَها

سَلَمَ الأَبرَقِ أَو طَلحَ العُرى

حَمَلوا رَأساً يُصَلّونَ عَلى

جَدِّهِ الأَكرَمِ طَوعاً وَإِبا

يَتَهادى بَينَهُم لَم يَنقُضوا

عَمَمَ الهامِ وَلا حَلّوا الحُبا

مَيِّتٌ تَبكي لَهُ فاطِمَةٌ

وَأَبوها وَعَليٌّ ذو العُلى

لَو رَسولُ اللَهِ يَحيا بَعدَهُ

قَعَدَ اليَومَ عَلَيهِ لِلعَزا

مَعشَرٌ مِنهُم رَسولُ اللَهِ وَال

كاشِفُ الكَربِ إِذا الكَربُ عَرا

صِهرُهُ الباذِلُ عَنهُ نَفسَهُ

وَحُسامُ اللَهِ في يَومِ الوَغى

أَوَّلُ الناسِ إِلى الداعي الَّذي

لَم يُقَدِّم غَيرَهُ لَمّا دَعا

ثُمَّ سِبطاهُ شَهيدانِ فَذا

بَحَسا السُمَّ وَهَذا بِالظُبى

وَعَلِيٌّ وَاِبنُهُ الباقِرُ وَال

صادِقُ القَولِ وَموسى وَالرِضا

وَعَلِيٌّ وَأَبوهُ وَاِبنُهُ

وَالَّذي يَنتَظِرُ القَومُ غَدا

يا جِبالَ المَجدِ عِزّاً وَعُلى

وَبُدورَ الأَرضِ نوراً وَسَنا

جَعَلَ اللَهُ الَّذي نابَكُمُ

سَبَبَ الوَجدِ طَويلاً وَالبُكا

لا أَرى حُزنَكُمُ يُنسى وَلا

رُزءَكُم يُسلى وَإِن طالَ المَدى

قَد مَضى الدَهرُ وَعَفّى بَعدَكُم

لا الجَوى باخَ وَلا الدَمعُ رَقا

أَنتُمُ الشافونَ مِن داءِ العَمى

وَغَداً ساقونَ مِن حَوضِ الرَوا

نَزَلَ الدينُ عَلَيكُم بَيتَكُم

وَتَخَطّى الناسَ طُرّاً وَطَوى

أَينَ عَنكُم لِلَّذي يَبغي بِكُم

ظِلَّ عَدنٍ دونَها حَرُّ لَظى

أَينَ عَنكُم لَمُضِلٍّ طالِبٍ

وَضَحَ السُبلِ وَأَقمارَ الدُجى

أَينَ عَنكُم لِلَّذي يَرجو بِكُم

مَع رَسولِ اللَهِ فَوزاً وَنَجا

يَومَ يَغدو وَجهُهُ عَن مَعشَرٍ

مُعرِضاً مُمتَنِعاً عِندَ اللُقى

شاكِياً مِنهُم إِلى اللَهِ وَهَل

يُفلِحُ الجيلُ الَّذي مِنهُ شَكا

رَبَّ ما حاموا وَلا آوَوا وَلا

نَصَروا أَهلي وَلا أَغنَوا غَنا

بَدَّلوا ديني وَنالوا أُسرَتي

بِالعَظيماتِ وَلَم يَرعَوا أَلى

لَو وَلي ما قَد وَلوا مِن عِترَتي

قائِمُ الشَركِ لَأَبقى وَرَعى

نَقَضوا عَهدي وَقَد أَبرَمتُهُ

وَعُرى الدينِ فَما أَبقوا عُرى

حُرَمي مُستَردَفاتٌ وَبَنَو

بِنتِيَ الأَدنَونَ ذِبحٌ لِلعِدى

أَتُرى لَستُ لَدَيهِم كَاِمرِئٍ

خَلَّفوهُ بِجَميلٍ إِذ مَضى

رَبِّ إِنّي اليَومَ خَصمٌ لَهُمُ

جِئتُ مَظلوماً وَذا يَومُ القَضا

===========================

بآلِ محمدٍ عُرِفَ الصّوابُ

الناشئ الصغير

بال   محمد   عرف  الصواب              وفي   أبياتهـم  نزل   الكتاب

هم  الكلمات  والأسماء  لاحت              لادم   حين   عزلـه   المتاب

وهم حجج  الإله  على  البرايا               بهـم  ويحكمهم   لا  يستراب

بقية  ذي العلى  وفروع  أصل              بحسن بيانهم  وضح   الخطاب

وأنوار ترى   في   كل  عصر             لارشاد الورى   فهـم   شهاب

ذراري  أحمـد   وبنو   علي        خليفتـه   فهـم    لب   لباب

تناهوا   في  نهاية   كل   مجد              فطهر خلقهم    وزكوا  وطابوا

إذا   ما  أعوز   الطلاب  علم               و  لم   يوجد   فعندهم  يصاب

محبتهـم  صـراط   مستقيـم          و لكن   في  مسالكـه   عقاب

و لا   سيما   أبو  حسن  علي              له   في  الحرب  مرتبة  تهاب

كأن   سنان    ذابلـه   ضمير               فليس   عن  القلوب  له  ذهاب

وصارمـه   كبيعتـه    بخـم          معاقدهـا  من   القوم   الرقاب

علي    الدر  والذهب  المصفى             وباقي   الناس   كلهـم   تراب

إذا   لم   تبر   من  أعدا  علي              فمالك    في    محبتـه   ثواب

إذا   نادت   صوارمـه   نفوسا              فليس   لها   سوا   نغم   جواب

فبين    سنانـه   والدرع   سلم               وبين البيض والبيض اصطحاب

هو   البكاء  في  المحراب  ليلا             هو  الضحاك  إن  جد  الضراب

و من  في  خلقه  طرح الأعادي            حبابا   كي   يسلبـه  الـحباب

فحين   أراد  لبس  الخف  وافى            يمانعـه   عن   الخف  الغراب

وطار    به    فـأكفاء   وفيـه        حباب  في  الصعيد  له  انسياب

و  من    ناجاء   ثعبان   عظيم             بباب   الطهـر   ألقته  السحاب

رآه    الناس   فانجفلوا   يرعب            واغـلقت   المسالك   والرحاب

فـلما   أن   دنا   منـه   علي        تدانى  الناس  واستولى  العجاب

فكـلمـه    عـلي   مستطيـلا          وأقبل   لا  يخاف   ولا   يهاب

ودن   لحاجر   وانساب   فيـه              و  قال   و قد   تغيبـه  التراب

أنا   ملك  مسخت  وأنت  مولى             دعـائك   إن  مننت  به  يجاب

أتيتك   تائبا   فاشفع   إلي  من              إليه   فـي   مهاجرتي   الاياب

فـأقبل   داعيـا   وأتى   أخوه        يؤمن    والعيون    لها  انسكاب

فلما   أن   أجيبـا   ظل   يعلو               كما   يعلو   لدى   الجد  العقاب

وأنبت   ريش  طاووس  عليـه              جواهر   زانها    التبر  المذاب

يقول   لقد   نجوت  بهل  بيت              بهم   يصلى   لظى  وبهم  يثب

هم   النبا   العظيم  وفلك  نوح              وباب  اللـه  وانقطع  الخطاب

=================================

عميد المنبر الحسيني الدكتور الشيخ أحمد الوائلي

غالى يسارٌ واستخفَّ يمينُ

غالى يسارٌ واستخفَّ يمينُ = بِكَ يا لِكُهْنِكَ لاَ يَكَادُ يَبِيْنُ

تُجْفَى وتُعْبَدُ وَالضَغَائِنُ تَغْتَلِي = الدَهْرُ يَقْسُو تَارَةً وَيَلِيْنُ

وَتَظَلًُّ أَنْتَ كَمَا عَهِدْتُكَ نَغْمَةً = للآنِ لَمْ يَرْقَ لَهَا تَلْحِيْنُ

فَرَأَيْتُ أَنْ أُرْوِيْكَ مَحْضَ رِوَايَةٍ = لِلنَّاسِ لاَ صُوَرٌ وَلاَ تَلْوِيْنُ

فَلاَ أَنْتَ أَرْوَعُ إِذْ تَكُوْنُ مُجَرَّدَاً = وَلَقَدْ يَضُرُّ بِرَائِعٍ تَثْمِيْنُ

وَلَقَدْ يَضِيْقُ الشَكْلُ عَنْ مَضْمُوْنِهِ = وَيَضِيْعُ دَاخِلَ شَكْلِهِ المَضْمُوْنُ

 

* * *

إِنِّيْ أَتَيْتُكَ أَجْتَلِيْكَ وَأَبْتَغِي = وِرْدَاً فَعِنْدَكَ لِلْعُطَاشِ مَعِيْنُ

وَأَغُضُّ عَنْ طَرَفِي أَمَامَ شَوَامِخٍ = وَقْعُ الزَمَانِ وَأُسُّهُنَّ مَتِيْنُ

وَأَرَاكَ أَكْبَرَ مِنْ حَدِيْثِ خِلاَفَةٍ = يَسْتَامُهَا مَرْوَانُ أَوْ هَارُوْنُ

لَكَ بِالنُفُوْسِ إِمَامَةٌ فَيَهُوْنُ لو = عَصَفَتْ بِكَ الشُوْرَى أَوْ التَعْيِيْنُ

فَدَعْ المَعَاوِلَ تَزْبَئِرُّ قَسَاوَةً = وَضَرَاوَةً إِنَّ البِنَاءَ مَتِيْنُ

* * *

أَأَبَا تُرَابٍ وِلِلْتُرَابِ تَفَاخِرٌ = إِنْ كَانَ مِنْ أَمْشَاجِهِ لَكَ طِيْنُ

وَالنّاسُ مِنْ هَذَا التُرَابِ وَكُلُّهُمْ = فِيْ أَصْلِهِ حَمَأٌ بِهِ مَسْنُوْنُ

لَكِنَّ مِنْ هَذَا التُرَابِ حَوَافِرٌ = وَمِنْ التُرَابِ حَوَاجِبٌ وَعُيُوْنُ

فَإِذَا اسْتَطَالَ بِكَ التُرَابُ فَعَاذِرٌ = فَلأَنْتَ مِنْ هَذَا التُرَابِ جَبِيْنُ

وَلَئِنْ رَجِعْتَ إِلَى التُرَابِ فَلَمْ تَمُتْ = فَالجَذْرُ لَيْسَ يَمُوْتُ وَهُو دَفَيْنُ

لَكِنَّهُ يَنْمُو وَيَفْتَرِعُ الثَرَى = وَتَرُفُّ مِنْهُ بَرَاعِمٌ وَغُصُوْنُ

* * *

بِالأَمْسِ عُدْتَ وَأَنْتَ أَكْبَرُ مَا احْتَوَى = وَعْيٌ وَأَضْخَمُ مَا تُخَالُ ظُنُوْنُ

فَسَأَلْتُ ذِهْنِي عَنْكَ هَلْ هُوَ وَاهِمٌ = فِيْمَا رَوَى أَمْ أَنّ ذَاكَ يَقِيْنُ

وَهَلْ الذِيْ رَبَّى أَبِي وَرَضَعْتُ مِنْ = أُمِّيْ بِكُلِّ تُرَاثِهَا مَأْمُوْنُ

أَمْ أَنَّهُ بَعُدَ المَدَى فَتَضَخَّمَتْ = صُوَرٌ وَتُخْدَعُ بِالبَعِيْدِ عُيُوْنُ

أَمْ أَنّ ذَلكَ حَاجَةَ الدُنْيَا إِلَى = مُتَكَامِلٍ يَهْفُو لَهُ التَكْوِيْنُ

فَطَلِبْتُ مِنْ ذِهْنِي يَمِيْطُ سَتَائِرَاً = لَعِبَ الغُلُوُّ بِهَا أَوْ التَهْوِيْنُ

حَتّى انْتَهَى وَعْيِي إِلَيْكَ مُجَرَّدَاً = مَا قَادَهُ المَوْرُوْثٌ وَالمَخْزُوْنُ

فَإِذَا المَبَالِغُ فِي عُلاَكَ مُقَصِّرٌ = وَإِذَا المُبَذِّرُ فِي ثَنَاكَ ظَنِيْنُ

وَإِذَا بِكَ العِمْلاَقُ دُوْنَ عيَانِهِ = مَا قَدْ رَوَى التَارِيْخُ وَالتَدْوِيْنُ

وَإِذَا الذِي لَكَ بِالنُفُوْسِ مَنْ الصَدَى = نَزْرٌ وَإِنَّكَ بِالأَشَدِّ قَمِيْنُ

* * *

أَأَبَا الحُسَيْنِ وَتِلْكَ أَرْوَعُ كُنْيَةٍ = وَكِلاَكُمَا بِالرَائِعَاتِ قَمِيْنُ

لَكَ فِي خَيَالِ الدَهْرِ أَيُّ رُؤَىً لَهَا = يَرْوِي السَّنَا وَيُتَرْجِمُ النِّسْرِيْنُ

هُنَّ السَوَابِقُ شُزَّبَاً وَبِشَوْطِهَا = مَا نَالَ مِنْهَا الوَهْنُ وَالتَوْهِيْنُ

وَالشَوْطُ مَمْلَكَةُ الأَصِيْلُ وَإِنََّما = يُؤْذِي الأَصَائِلَ أَنْ يَسُوْدَ هَجِيْنُ

فَسَمَا زَمَانٌ أَنْتَ فِي أَبْعَادِهِ = وَعَلا َمَكانٌ أَنْتَ فِيْهِ مَكِيْنُ

* * *

آلاَؤُكَ البَيْضَاءُ طَوَّقَتْ الدُّنَا = فَلَهَا عَلَى ذِمَمِ الزَمَانِ دُيُوْنُ

أُفُقٌ مِنَ الأَبْكَارِ كُلّ نُجُوْمِهِ = مَا فِيْهِ حَتّى بِالتَصَوّرِ عونُ

فِي الحَرْبِ أَنْتَ المُسْتَحَمُّ مِن الدِّمَا = وَالسِّلْمُ أَنْتَ التِيْنُ وَالزَيْتُوْنُ

وَالصُبْحُ أَنْتَ عَلَى المَنَابِرِ نَغْمَةٌ = وَالْلَيْلُ فِي المِحْرَابِ أَنْتَ أَنِيْنُ

تَكْسُوا وَأَنْتَ قَطِيْفَةٌ مَرْقُوْعَةٌ = وَتَمُوْتُ مِنْ جُوْعٍ وَأَنْتَ بَطِيْنُ

وَتَرُقَّ حَتَّى قِيْلَ فِيْكَ دُعَابَةٌ = وَتَفْحُّ حَتّى يَفْزَعُ التِنِّيْنُ

خُلُقٌ أَقَلُّ نُعُوْتِهِ وِصِفَاتِهِ = أَنَّ الجَلاَلَ بِمِثْلِهِ مَقْرُوْنُ

* * *

مَا عُدْتُ أَلْحُو فِي هَوَاكَ مُتَيَّمَاً = وَصِفَاتُكَ البَيْضَاءُ حُوْرٌ عِيْنُ

فَبِحَيْثُ تَجْتَمِعُ الوُرُوْدُ فَرَاشَةٌ = وَبِحَيْث لَيْلَى يُوْجَدُ المَجْنُوْنُ

وَإِذَا سَأَلْتَ العَاشِقِيْنَ فَعِنْدَهُمْ = فِيْمَا رَوَوْهُ مُبَرِّرٌ مَوْزُوْنُ

قَسَمَاً بِسِحْرِ رُؤَاكَ وَهِيَ إِلِيَّةٌ = ما مثلها فيما أَخَالُ يَمِيْنُ

لَوْ رُمْتَ تَحْرِقُ عَاشِقِيْكَ لَمَا ارْعَوَوْا = وَلَقَدْ فَعَلْتَ فَمَا ارْعَوَى المَفْتُوْنُ

وَعَذِرْتَهُمْ فَلِذَى مَحَارِيْبُ الهَوَى = صَرْعَى وَدِيْنٌ مغلقٌ وَرَهُوْنُ

وَالعَيْشُ دُوْنَ العِشْقِ أَوْ لَذْعِ الهَوَى = عَيْشٌ يَلِيْقُ بِمِثْلِهِ التَأْبِيْنُ

وَلَقَدْ عَشِقْتُكَ وَاحْتَفَّتْ بِكَ أَضْلُعُي = جَمْرَاً وَتَاهَ بِجَمْرِهِ الكَانُوْنُ

وَفِدَاءَ جَمْرِكَ إِنّ نَفْسِي عِنْدَهَا = تَوْقٌ إِلَى لَذَعَاتِهِ وَسُكُوْنُ

* * *

وَرَجِعْتُ أَعْذِرُ شَانِئِيْكَ بِفِعْلِهِمْ = فَمَتَى الْتَقَى المَذْبُوْحُ وَالسِكِّيْنُ

بَدْرٌ وَأُحْدٌ وَالهراسُ وَخَيْبَرٌ = وَالنَهْرَوَانُ وَمِثْلُهَا صِفِّيْنُ

رَأْسٌ يَطِيْحُ بِهَا وَيَنْدُرُ كَاهِلٌ = وَيَدٌ تُجَذُّ وَيُجْدَعُ العِرْنِيْنُ

هَذَا رَصِيْدُكَ بِالنُفُوْسِ فَمَا تَرَى = أَيُحْبُّكَ المَذْبُوْحُ وَالمَطْعُوْنُ

وَمِنَ البَدَاهَةِ وَالدُيُوْنُ ثَقِيْلَةٌ = فِي أَنْ يُقَاضَى دَائِنٌ وَمَدِيْنُ

حِقْدٌ إِلَى حَسَدٍ وَخِسَّةُ مَعْدِنٍ = مَطَرَتْ عَلَيْكَ وَكُلُّهُنَّ هُتُوْنُ

رَامُوْا بِهَا أَنْ يَدْفُنُوْكَ فَهَالَهُمْ = أَنْ عَادَ سَعْيُهُمْ هُوَ المَدْفُوْنُ

وَتَوَهَّمُوْا أَنْ يُغْرِقُوْكَ بِشَتْمِهِمْ = أَتَخَافُ مِنْ غَرَقٍ وَأَنْتَ سَفِيْنُ

سَتَظَلُّ تَحْسِبُكَ الكَوَاكَِبُ كَوْكَبَاً = وَيَهُزُّ سَمْعَ الدَهْرِ مِنْكَ رَنِيْنُ

وَتَعِيْشُ مِنْ بَعْدِ الخُلُوْدِ دَلاَلَةً = فِي أَنّ مَا تَهْوَى السَمَاءُ يَكُوْنُ

 

 

 

 

 

 

 

الله ايُّ دم في كربلا سُفِكا للسيد جعفر الحلي

اللهُ اى دمٍ في كربلا سـُفِكا
) جعفر الحلي (

اللهُ  ايُّ  دمٍ  فـي كربـلا  سُفِـكـا             لم يجر في الارض حتى اوقف الفلكا

واي  خيـل  ضلالٍ  بالطفوف عدت        على   حريـم   رسول  الله  فانتهكا

يوم   بحاميـة   الاسلام   قد نهضت        له   حميـة   دين   اللـه  اذ  تركا

رأى   بـأنَّ   سبيل   الحقِّ   متبـع          والرشد   لـم   تدر  قومٍ  اية   سلكا

والناس   عادت    اليهـم   جاهليتهم         كأن  مـن   شرع  الاسلام   قد  افكا

وقـد  تحـكـّم   بالاسلام  طاغيـةٌ             يمسـي   ويصبح  بالفحـشاء منهمكا

لم ادرِ  اين  رجال   المسلمين مضوا        وكيف  صار   يزيدٌ   بينهـم  ملكـا

العاصر  الخمر  من  لـؤمٍ  بعنصره        ومن  خساسـة  طبعٍ   يعصر الودكا

هل  كيف   يسلم   من  شركٍ ووالده        ما  نزّهـت  حمله   هندٌ عن الشركا

لئن جرت لفظة  التوحيد  من   فمـه        فسيفـه   بسوى   التوحيد   ما  فتكا

قد  اصبح  الدين  منه  يشتكي  سقماً        وما  الى  احدٍ  غير   الحسين   شكا

فما رأى السبط   للدين  الحنيف  شفا        الا  اذا   دمه   في  كربلا    سفكـا

ومـا  سمعنا   عليلاً  لاعلاج   لـه          الا   بنفس   مداويه   اذا  هلكـــا

بقتـله  فاح   للاسـلام   نشر هدى           فكلما   ذكرتـه   المسلمـون  ذكـا

وصـان ستر الهدى  من كل  خائنةٍ         سـتر الفواطـم يوم الطف اذ هُتـكا

نفسي   الفداء   لـفاد ِ شرع والـده           بنفسـه  وباهليــهِ  ومـا ملــكا

وشبــّها   بذبـاب   السيف  ثائرة            شعواء قد اوردت  اعدائـه  الدركـا

وانجـم الظهر للاعـداء قد  ظهرت          نصب العيون وغطى النقع وجه دكـا

احـال ارض العدا  نقعـاً   بحملتـه           وللسماء  سما   من   قسطلٍ  سمـكا

فانقص  الارضين   السبـع   واحدةً         منهـا   وزاد  الى  افلاكـها  فلكـا

كسا   النهار   ثياب  النقـع   حالكة         لكن  محياه  يجلـو  ذلك  الحــلكا

في  فتيـة ٍ  كصقور  الجوّ   تحملها         امثالها  تنقض   الاشراك   والشبكـا

لـو  اطلقوهـا  وراء   البرقِ  آونة          ليمسكوه  اتت   والبرق   قد  مسكـا

الصائدون  سباع  الصيد   ان عندت        وما سوى سمرهم   مدّوا   لها  شركا

لم   تمس   اعدائهم   الا  على  دركٍ        وجارهم   يأمن   الاهوال   والدركـا

ضاق  الفضاء  على  حربٍ   بحربهمُ              حتى رأت  كل  رحبٍ  ضيّقٍ   ضنكا

يا ويح دهرٍ جرى  بالطف  بين  بني        محمـدٍ   وبني   سفيان   معتركــا

حشا  بني   فاطم  ما  القوم  كفؤهـم        شجاعـة   لا   ولاجوداً  ولانسكــا

لكنـهـا  وقعـةٌ   كانت   مؤسسـةٌ            من الألـى غصبوا من فاطمٍ  فدكــا

ما   ينقم   الناس   منهم   غير  انهمُ        ينهون  ان   تعبد  الاوثان  والشركـا

شل   الاله   يدا   شمر   غداة   على               صدر بن  فاطمةٍ  بالسيف  قد  بركـا

فكان  ما   طبـق   الانوار   قاطبـة         من   يومـه   للتلاقي   مأتماً  وبكـا

ولم    يغادر    جمادا ً  لا  ولا  بشراً              الا بكـاه  ولا   جـنّـاً    ولا ملـكا

فأن  تجد  ضحكـاً  منـّا  فلا عجـباً          فربما   بسـم   المغبون   او ضحكـا

في  كل   عامٍ   لنا   بالعشر ِ واعيـة        تطبق   الدور   والارجـاء  والسكـكا

وكـل    مسلمـة    ترمي    بزينتها         حتى  السماء رمت عن وجهها الحبـكا

يا   ميّتاً    ترك    الالباب   حائـرةً        وبالعراء    ثلاثـا ً  جسمـه   تـُرِكا

تأتي   الوحوش   لـه    ليلاً  مسلِمة        والقوم  تجري   نهاراً  فوقه  الرمكـا

ويلٌ   لهم  ما  اهتدوا  منه  بموعضةٍ       كالدرِّ   منتظمـاً    والتبرِ   منسبكـا

لم   ينقطع   قط  من  ارسال  خطبته               حتى   بها  رأسه  فوق  السنان حكـا

وا لهفتـاه   لـزين   العابـدين   لقى          من  طول  علـّته  والسقم  قد  نُهكـا

كانت   عبادتـه   منهـم   سياطهـمُ           وفي   كعوب   القنا  قالوا  البقاء  لكا

جرّوه    فانتهبوا   النطع  المُـعَدَّ  لهُ        واوطأوا    جسمه  السعدان  والحسكـا

=====================

هذي دماكَ على فمي تتكـــــــــــــــلمُ     ماذا يقولُ الشعرُ إن نــــطقَ الدمُ

هتفتْ وللأصفادِ فــــــــــــي اليدِ رنّةٌ     والسوط في ظهرِ الضعيفِ يُحكّمُ

هل في النفــــــــــــوسِ بقيةٌ من عزّةٍ     تغلى وتغضـــــــبُ إنَّ أنفاً يُرغمُ

أتعرّتِ الأعرابُ عن عــــــــــــاداتِها     وعفت كرامتَـها فلا تتظــــــــــلمُ

أفترتضي ذلَّ الحـــــــياةِ وفي الورى     لبني العروبةِ ألـفَ حقٍّ يُهــــضمُ

أم ترتــــــــــــــــجي عدلاً وهذا بيتُها     بين الذئابِ مُوزَّعٌ ومـــــــــــقسَّمُ

الله أكبرُ لا حيـــــــــــــــــــــــاةَ لأمّةٍ     إن لم تُرق فيها المـــــدامعُ والدمُ

قل للدماءِ وقد أريـــــــــــــــقتْ عنوةً     لا طابَ بعدكِ مشـربٌ أو مطعمُ

خطّي لهذا الجيـــــــــلِ أروعَ صفحةٍ     تُوحي العزيمـــــةَ للشبابِ وتُلهمُ

دوِّي بقلبِ المستكينَ وجـــــــــــلجلي     صوتاً يُريـــــــعُ الظالمينَ ويُلجمُ

وتفجَّري حـــــــــــــمماً على مستعبدٍ     بمصيرِ شعبٍ بائـــــــــسٍ يتحكّمُ

مَن كان يعهدُ أنَّ في الـــــــــــدمِ قوةً     تبني الصروحَ الـشامخاتِ وتهدمُ

حدّثْ أبا الشهـــــــــــــداءِ أيّ رسالةٍ     بدماكَ سطّـــــــــــرها إلينا اللهذمُ

كُتبتْ على لــــــوحِ الخلودِ وسُيِّرتْ     لحناً فمُ الدنيا بهِ يتـــــــــــــــــرنّمُ

حدِّث ويومُكَ للبريةِ شـــــــــــــــاهدٌ     أفأنتَ عيدٌ للهــــــــــــدى أمْ مـأتمُ

عيدٌ يئنُّ من الــــــــــــــجراحِ ومأتمٌ     فيهِ الضحـــــــــايا والثواكلُ تبسمُ

عـــــــــــــــيدٌ تضرَّجَ بالدماءِ ومأتمٌ     بعلاهُ زغــــــردتِ الظبا والأسهمُ

مولايَ عفوكَ إن شططتَ فـما عسى     يشكـــــــــــو إليكَ الشاعرُ المُتألّمُ

عـــــــــــذري إليكَ أبا عليٍّ إن يـكنْ     يُدمـــــي جراحَكَ صوتيَ المتبرِّمُ

الشعبُ شـــــعبُكَ يا حسينُ وإن يكنْ     فـــــــيهِ الطغـاةُ الظالمونَ تحكّموا

والقومُ قومُكَ يـــــا حـسينُ وإن يكنْ     عن نهجِ شرعتِكَ القويمةِ قد عموا

يا سائرينَ إلى الطفــــــوفِ تطهَّروا     وإذا وصلتمْ كــــــربلاءَ فأحرِموا

في كلِّ ذرَّةِ تربةٍ يعــــــــــــــــلو فمٌ     بالجهدِ يلعنُ ظالمـــــــــيكَ ويشتمُ

شطّ الفراتِ كـــــــــأنَّ مـاءكَ لمْ يثرْ     يوماً ولم يغضبْ بنـــــــوكَ النوَّمُ

قسماً بــــــــــــمائِكَ وهوَ شهدٌ سائغٌ     للمعتدينَ وفي فمي هوَ عــــــــلقمُ

عـــــــذري إليكَ ولستُ أوّلَ عاجزٍ     عن خوضِ بحرِكَ والقضا يـتهجمُ

من ضامنٍ لي حينَ تعصفُ هوجَها     إنَّ السفينةَ في بحارِكَ تـــــــــسلمُ

==================

 

 

القصيدة الشافية لأبي فراس الحمداني

أبو فراس الحمداني » الدين مخترم والحق مهتضم

الدينُ مُختَرَمٌ وَالحَقُّ مُهتَضَمُ

وَفَيءُ آلِ رَسولِ اللَهِ مُقتَسَمُ

وَالناسُ عِندَكَ لاناسٌ فَيُحفِظهُم

سَومُ الرُعاةِ وَلا شاءٌ وَلا نَعَمُ

إِنّي أَبيتُ قَليلَ النَومِ أَرَّقَني

قَلبٌ تَصارَعَ فيهِ الهَمُّ وَالهِمَمُ

وَعَزمَةٌ لايَنامُ اللَيلَ صاحِبُها

إِلّا عَلى ظَفَرٍ في طَيِّهِ كَرَمُ

يُصانُ مُهري لِأَمرٍ لا أَبوحُ بِهِ

وَالدِرعُ وَالرَمجُ وَالصَمصامَةُ الخَذِمُ

وَكُلُّ مائِرَةِ الضَبعَينِ مَسرَحُها

رِمثُ الجَزيرَةِ وَالخِذرافُ وَالعَنَمُ

وَفِتيَةٌ قَلبُهُم قَلبٌ إِذا رَكِبوا

يَوماً وَرَأيُهُمُ رَأيٌ إِذا عَزَموا

يالِلرِجالِ أَما لِلَّهِ مُنتَصِفٌ

مِنَ الطُغاةِ أَما لِلدينِ مُنتَقِمُ

بَنو عَلِيٍّ رَعايا في دِيارِهِمُ

وَالأَمرُ تَملِكُهُ النِسوانُ وَالخَدَمُ

مُحَلَّثونَ فَأَصفى شُربِهِم وَشَلٌ

عِندَ الوُرودِ وَأَوفى وُدِّهِم لَمَمُ

فَالأَرضُ إِلّا عَلى مُلّاكِها سَعَةٌ

وَالمالُ إِلّا عَلى أَربابِهِ دِيَمُ

وَما السَعيدُ بِها إِلّا الَّذي ظَلَموا

وَما الغَنِيُّ بِها إِلّا الَّذي حَرَموا

لِلمُتَّقينَ مِنَ الدُنيا عَواقِبِها

وَإِن تَعَجَّلَ مِنها الظالِمُ الأَثِمُ

لايُطغِيَنَّ بَني العَبّاسِ مُلكُهُمُ

بَنو عَلِيٍّ مَواليهِم وَإِن زَعَموا

أَتَفخَرونَ عَلَيهِم لا أَبا لَكُمُ

حَتّى كَأَنَّ رَسولَ اللَهِ جَدُّكُمُ

وَما تَوازَنَ يَوماً بَينَكُم شَرَفٌ

وَلا تَساوَت بِكُم في مَوطِنٍ قَدَمُ

وَلا لَكُم مِثلُهُم في المَجدِ مُتَّصِلٌ

وَلا لِجَدِّكُمُ مَسعاةُ جَدِّهِمُ

وَلا لِعِرقِكُمُ مِن عِرقِهِم شَبَهٌ

وَلا نَفيلَتُكُم مِن أُمِّهِم أَمَمُ

قامَ النَبِيُّ بِها يَومَ الغَديرِ لَهُم

وَاللَهُ يَشهَدُ وَالأَملاكُ وَالأُمَمُ

حَتّى إِذا أَصبَحَت في غَيرِ صاحِبِها

باتَت تَنازَعُها الذُؤبانُ وَالرَخَمُ

وَصُيِّرَت بَينَهُم شورى كَأَنَّهُمُ

لا يَعرِفونَ وُلاةُ الحَقِّ أَيَّهُمُ

تَاللَهِ ماجَهِلَ الأَقوامُ مَوضِعَها

لَكِنَّهُم سَتَروا وَجهَ الَّذي عَلِموا

ثُمَّ اِدَّعاها بَنو العَبّاسِ إِرثَهُمُ

وَما لَهُم قَدَمٌ فيها وَلا قِدَمُ

لايُذكَرونَ إِذا مامَعشَرٌ ذُكِروا

وَلا يُحَكَّمُ في أَمرٍ لَهُم حَكَمُ

وَلا رَآهُم أَبو بَكرٍ وَصاحِبُهُ

أَهلاً لِما طَلَبوا مِنها وَما زَعَموا

فَهَل هُمُ مُدَّعوها غَيرَ واجِبَةٍ

أَم هَل أَئِمَّتُهُم في أَخذِها ظَلَموا

أَمّا عَلَيٍّ فَقَد أَدنى قَرابَتَكُم

عِندَ الوِلايَةِ إِن لَم تُكفَرِ النِعَمُ

هَل جاحِدٌ يابَني العَبّاسِ نِعمَتَهُ

أَبوكُمُ أَم عُبَيدُ اللَهِ أَم قُشَمُ

بِئسَ الجَزاءَ جَزَيتُم في بَني حَسَنٍ

أَبوهُمُ العَلَمُ الهادي وَأُمُّهُمُ

لا بَيعَةٌ رَدَعَتكُم عَن دِمائِهِمُ

وَلا يَمينٌ وَلا قُربى وَلا ذِمَمُ

هَلّا صَفَحتُم عَنِ الأَسرى بِلا سَبَبٍ

لِلصافِحينَ بِبَدرٍ عَن أَسيرِكُمُ

هَلّا كَفَفتُم عَنِ الديباجِ أَلسُنَكُم

وَعَن بَناتِ رَسولِ اللَهِ شَتمَكُمُ

مانُزِّهَت لِرَسولِ اللَهِ مُهجَتُهُ

عَنِ السِياطِ فَهَلّا نُزِّهَ الحَرَمُ

مانالَ مِنهُم بَنو حَربٍ وَإِن عَظُمَت

تِلكَ الجَرائِرُ إِلّا دونَ نَيلُكُمُ

كَم غَدرَةٍ لَكُمُ في الدينِ واضِحَةٍ

وَكَم دَمٍ لِرَسولِ اللَهِ عِندَكُمُ

أَأَنتُمُ أَلُهُ فيما تَرَونَ وَفي

أَظفارِكُم مِن بَنيهِ الطاهِرينَ دَمُ

هَيهاتَ لاقَرَّبَت قُربى وَلا رَحِمٌ

يَوماً إِذا أَقصَتِ الأَخلاقُ وَالشِيَمُ

كانَت مَوَدَّةُ سَلمانٍ لَهُ رَحِماً

وَلَم يَكُن بَينَ نوحٍ وَاِبنِهِ رَحِمُ

يا جاهِداً في مَساويهِم يُكَتِّمُها

غَدرُ الرَشيدِ بِيَحيى كَيفَ يَنكَتِمُ

لَيسَ الرَشيدُ كَموسى في القِياسِ وَلا

مَأمونَكُم كَالرِضا إِن أَنصَفَ الحَكمُ

ذاقَ الزُبَيرِيُّ غِبَّ الحِنثِ وَاِنكَشَفَت

عَنِ اِبنِ فاطِمَةَ الأَقوالُ وَالتُهَمُ

باؤوا بِقَتلِ الرِضا مِن بَعدِ بَيعَتِهِ

وَأَبصَروا بَعضَ يَومٍ رُشدَهُم وَعَموا

يا عُصبَةً شَقِيَت مِن بَعدِ ما سَعِدَت

وَمَعشَراً هَلَكوا مِن بَعدِما سَلِموا

لَبِئسَ مالَقِيَت مِنهُم وَإِن بَلِيَت

بِجانِبِ الطَفِّ تِلكَ الأَعظُمُ الرِمَمُ

لاعَن أَبي مُسلِمٍ في نُصحِهِ صَفَحوا

وَلا الهُبَيرِيَّ نَجّى الحِلفُ وَالقَسَمُ

وَلا الأَمانُ لِأَزدِ الموصِلِ اِعتَمَدوا

فيهِ الوَفاءَ وَلا عَن عَمِّهِم حَلِموا

أَبلِغ لَدَيكَ بَني العَبّاسِ مَألُكَةٌ

لا تَدَّعوا مُلكَها مُلّاكُها العَجَمُ

أَيُّ المَفاخِرِ أَمسَت في مَنابِرِكُم

وَغَيرُكُم آمِرٌ فيهِنَّ مُحتَكِمُ

وَهَل يَزيدُكُمُ مِن مَفخَرٍ عَلَمٌ

وَفي الخِلافِ عَلَيكُم يَخفِقُ العَلَمُ

خَلّوا الفَخارَ لِعَلّامينَ إِن سُئِلوا

يَومَ السُؤالِ وَعَمّالينَ إِن عَلِموا

لايَغضَبونَ لِغَيرِ اللَهِ إِن غَضِبوا

وَلا يُضيعونَ حُكمَ اللَهِ إِن حَكَموا

تَبدو التِلاوَةُ مِن أَبياتِهِم أَبَداً

وَفي بُيوتِكُمُ الأَوتارُ وَالنَغَمُ

مِنكُم عُلَيَّةُ أَم مِنهُم وَكانَ لَهُم

شَيخُ المُغَنّينَ إِبراهيمُ أَم لَكُمُ

مافي دِيارِهِمُ لِلخَمرِ مُعتَصَرٌ

وَلا بُيوتُهُمُ لِلسوءِ مُعتَصَمُ

وَلا تَبيتُ لَهُم خُنثى تُنادِمُهُم

وَلا يُرى لَهُمُ قِردٌ لَهُ حَشَمُ

الرُكنُ وَالبَيتُ وَالأَستارُ مَنزِلُهُم

وَزَمزَمٌ وَالصَفا وَالحِجرُ وَالحَرَمُ

صَلّى الإِلَهُ عَلَيهِم أَينَما ذُكِروا

لِأَنَّهُم لِلوَرى كَهفٌ وَمُعتَصَمُ

===================================

هذا الذي تعرف البطحاء وطأته للفرزدق

 

هَذا الّذي تَعرِفُ البَطْحاءُ وَطْأتَهُ

وَالبَيْتُ يعْرِفُهُ وَالحِلُّ وَالحَرَمُ

هذا ابنُ خَيرِ عِبادِ الله كُلّهِمُ،

هذا التّقيّ النّقيّ الطّاهِرُ العَلَمُ

هذا ابنُ فاطمَةٍ، إنْ كُنْتَ جاهِلَهُ

بِجَدّهِ أنْبِيَاءُ الله قَدْ خُتِمُوا

وَلَيْسَ قَوْلُكَ: مَن هذا؟ بضَائرِه

العُرْبُ تَعرِفُ من أنكَرْتَ وَالعَجمُ

كِلْتا يَدَيْهِ غِيَاثٌ عَمَّ نَفعُهُمَا

يُسْتَوْكَفانِ، وَلا يَعرُوهُما عَدَمُ

سَهْلُ الخَلِيقَةِ، لا تُخشى بَوَادِرُهُ

يَزِينُهُ اثنانِ: حُسنُ الخَلقِ وَالشّيمُ

حَمّالُ أثقالِ أقوَامٍ، إذا افتُدِحُوا

حُلوُ الشّمائلِ، تَحلُو عندَهُ نَعَمُ

ما قال: لا قطُّ، إلاّ في تَشَهُّدِهِ،

لَوْلا التّشَهّدُ كانَتْ لاءَهُ نَعَمُ

عَمَّ البَرِيّةَ بالإحسانِ، فانْقَشَعَتْ

عَنْها الغَياهِبُ والإمْلاقُ والعَدَمُ

إذا رَأتْهُ قُرَيْشٌ قال قائِلُها

إلى مَكَارِمِ هذا يَنْتَهِي الكَرَمُ

يُغْضِي حَياءً، وَيُغضَى من مَهابَتِه

فَمَا يُكَلَّمُ إلاّ حِينَ يَبْتَسِمُ

بِكَفّهِ خَيْزُرَانٌ رِيحُهُ عَبِقٌ

من كَفّ أرْوَعَ، في عِرْنِينِهِ شمَمُ

يَكادُ يُمْسِكُهُ عِرْفانَ رَاحَتِهِ

رُكْنُ الحَطِيمِ إذا ما جَاءَ يَستَلِمُ

الله شَرّفَهُ قِدْماً، وَعَظّمَهُ

جَرَى بِذاكَ لَهُ في لَوْحِهِ القَلَمُ

أيُّ الخَلائِقِ لَيْسَتْ في رِقَابِهِمُ،

لأوّلِيّةِ هَذا، أوْ لَهُ نِعمُ

مَن يَشكُرِ الله يَشكُرْ أوّلِيّةَ ذا؛

فالدِّينُ مِن بَيتِ هذا نَالَهُ الأُمَمُ

يُنمى إلى ذُرْوَةِ الدّينِ التي قَصُرَتْ

عَنها الأكفُّ، وعن إدراكِها القَدَمُ

مَنْ جَدُّهُ دان فَضْلُ الأنْبِياءِ لَهُ؛

وَفَضْلُ أُمّتِهِ دانَتْ لَهُ الأُمَمُ

مُشْتَقّةٌ مِنْ رَسُولِ الله نَبْعَتُهُ،

طَابَتْ مَغارِسُهُ والخِيمُ وَالشّيَمُ

يَنْشَقّ ثَوْبُ الدّجَى عن نورِ غرّتِهِ

كالشمس تَنجابُ عن إشرَاقِها الظُّلَمُ

من مَعشَرٍ حُبُّهُمْ دِينٌ، وَبُغْضُهُمُ

كُفْرٌ، وَقُرْبُهُمُ مَنجىً وَمُعتَصَمُ

مُقَدَّمٌ بعد ذِكْرِ الله ذِكْرُهُمُ

في كلّ بَدْءٍ، وَمَختومٌ به الكَلِمُ

إنْ عُدّ أهْلُ التّقَى كانوا أئِمّتَهمْ،

أوْ قيل: «من خيرُ أهل الأرْض؟» قيل: هم

لا يَستَطيعُ جَوَادٌ بَعدَ جُودِهِمُ،

وَلا يُدانِيهِمُ قَوْمٌ، وَإنْ كَرُمُوا

هُمُ الغُيُوثُ، إذا ما أزْمَةٌ أزَمَتْ،

وَالأُسدُ أُسدُ الشّرَى، وَالبأسُ محتدمُ

لا يُنقِصُ العُسرُ بَسطاً من أكُفّهِمُ؛

سِيّانِ ذلك: إن أثَرَوْا وَإنْ عَدِمُوا

يُستدْفَعُ الشرُّ وَالبَلْوَى بحُبّهِمُ،

وَيُسْتَرَبّ بِهِ الإحْسَانُ وَالنِّعَمُ

مُقَدَّمٌ بَعْدَ ذِكْرِ اللَهِ ذِكْرُهُمْ

فِي‌ كُلِّ فَرْضٍ وَمَخْتُومٌ بِهِ الكَلِمُ

إنْ عُدَّ أهْلُ التُّقَي‌ كَانُوا أئمَّتَهُمْ

أوْ قِيلَ: مَنْ خَيْرُ أَهْلِ الارْضِ قِيلَ: هُمُ

لاَ يَسْتَطِيعُ جَوَادٌ بُعْدَ غَأيَتِهِمْ

وَلاَ يُدَانِيهِمُ قَوْمٌ وَإنْ كَرُمُوا

هُمُ الغُيُوثُ إذَا مَا أزْمَةٌ أزَمَتْ

وَالاُسْدُ أُسْدُ الشَّرَي‌ وَالبَأْسُ مُحْتَدِمُ

يَأبَي‌ لَهُمْ أَنْ يَحِلَّ الذَّمُّ سَاحَتَهُمْ

خِيمٌ كَرِيمٌ وَأيْدٍ بِالنَّدَي‌ هُضُمُ

لاَ يَقْبِضُ العُسْرُ بَسْطاً مِنْ أكُفِّهِمُ

سِيَّانِ ذَلِكَ إنْ أثْرَوْا وَإنْ عَدِمُوا

أيٌّ القَبَائِلِ لَيْسَتْ فِي‌ رَقَابِهِمُ

لاِوَّلِيَّةِ هَذَا أوْ لَهُ نِعَمُ

مَنْ يَعْرِفِ اللَهَ يَعْرِفْ أوَّلِيَّةَ ذَا

فَالدِّينُ مِنْ بَيْتِ هَذَا نَالَهُ الاُمَمُ

بُيُوتُهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ يُسْتَضَاءُ بِهَا

فِي‌ النَّائِبَاتِ وَعِنْدَ الحُكْمِ إنْ حَكَمُوا

فَجَدُّهُ مِنْ قُرَيْشٍ فِي‌ أُرُومَتِهَا

مُحَمَّدٌ وَعليّ بَعْدَهُ عَلَمُ

بَدرٌ له‌ شَاهِدٌ وَالشِّعْبُ مِنْ أُحُدٍ

والخَنْدَقَانِ وَيَومُ الفَتْحِ قَدْ عَلِمُوا

وَخَيْبَرٌ وَحُنَيْنٌ يَشْهَدَانِ لَهُ

وَفِي‌ قُرَيْضَةَ يَوْمٌ صَيْلَمٌ قَتَمُ

مَوَاطِنٌ قَدْ عَلَتْ فِي‌ كُلِّ نائِبَةٍ

علی‌ الصَّحَابَةِ لَمْ أَكْتُمْ كَمَا كَتَمُو

=======================

إن لـم اقـف حيث جيش الموت يزدحمُ...فلا مشت بي في طرق العلى قدمُ

لا  بــــــد  أن أتــــــداوى بــالــقـنـا فـلـقـد...صـبـرت فـــــؤادي كـــلــه ألـــــم

عــنـدي  مـــن الــعـزم ســر لا أبــوح بـه...حـتى تـبـوح بــه الـهـندية الـخـذم

لا أرضـعت لـي الـعلى إبـنا صـفو درتـها...إن هـكذا ظـل رمـحي و هو منفطم

الـيـة(1)بـضبا  قــومـي الــتـي حـمـدت...قـدما مـواقـعـها الـهـيجاء لا ألـقـمم

لأحـلـبن  ثــدي الـحـرب وهــي قـنـاً...لبانها مــن صــدور الـشـوس وهــو دم

مــا  لــي أسـالـم قـومـا عـنـدهم تـرتي...لا سـالمتني يـد ألأيـام إن سـلموا

مــــن  حــامــل  لــولــي الله مـألـكـة...تـطوى عــلــى نــفـثـات كـلـهـا بـــرم

يا بن ألأولى يقعدون الموت إن نهضت...بهم لدى الروع في وجه الضبا الهمم

الـخـيـل  عــنـدك مـلّـتـها مـرابـطـها...و الـبـيض مـنـها أرى أغـمـادها الـسـأم

هـــذي  الــخـدور ألأعـــدّاء هـاتـكـة(2)...و ذي الـجـبـاه ألا مـشـحوذة تـسـم

لا تـطهر ألأرض مـن رجـس الـعدى أبدا...ما لم يسيل فوقها سيل الدم العرم

بـحـيـث  مــوضـع كــل مـنـهم لــك فـي...دمـاه تُـغـسِّله الـصـمصامة الـخـذم

أُعــيـذ سـيـفك أن تـصـدى حـديـدته...ولم تـكـن فـيـه تـجـلى هــذه الـغـمم

قــــد  آن أن يــمـطـر الــدنـيـا وسـاكـنـها...دماً أغـــر عـلـيـه الـنـقـع مـرتـكـم

حــران  تـدمـغ هــام الـقـوم صـاعـقتا...من كـفـه وهــي الـسيف الـذي عـلم

نـهـضا  فـمـن بـضـباكم هـامـه فـلقت...ضربا عـلى الـدين فـيه الـيوم يـحتكم

وتـلـك(3)أنـفالكم فـــي الـغـاصـبين لـكـم...مـقسومة وبـعـين ألـلـه تـقـتسم

جـــرائـــم  آذنــتــهــم  أن تـعـاجـلـهـم...بـالإنتقام فـــهـــلا أنـــــت مــنـتـقـم

وإنّ  أعـــجــب شــــيءٍ أن أبـثـكـهـا...كأن قــلـبـك خــــال و هــــو مــحـتـدم

مــا خـلـت تـقـعد حـتـى تـسـتثار لـهـم...وأنت أنــت و هـم فـيما جـنوه هـم

لــم تـبـق أسـيافهم مـنكم عـلى ابـن تـقاً...فكيف تـبقي عـليهم لا أبـاً لـهم

فــلا  و صـفـحك إن الـقـوم مــا صـفـحوا...ولا وحـلـمك إن الـقـوم مــا حـلـموا

فـحـما أُمـك قـدما أسـقطوا حـنقا...و طـفل جـدك فـي سـهم الـردى فـطموا

لا  صــبـر أو تــضـع الـهـيـجاء مـــا حـمـلـت...بطلقة مـعـها مــاء الـمـخاض دم

هـــذا  الـمـحـرم قـــد وافــتـك صـارخـة...مـما اسـتـحـلوا بـــه أيـامـه الـحـرم

يـمـلأن سـمعك مـن أصـوات نـاعية...في مـسمع الـدهر مـن إعـوالها صـمم

تـنـعى  إلـيـك دمــاء غــاب نـاصـرها...حتى أُريـقـت و لــم يـرفـع لـكـم عـلـم

مـسـفـوحة  لـــم تـجـب عـنـد اسـتـغاثتها...إلا بـأدمـع ثـكـلى شـفـها ألألــم

حـنـت  و بـيـن يـديـها فـتية شـربت...من نـحرها نـصب عـينيها الـضبا الـخذمُ

مـوسدين عـلى الـرمضاء تـنظرهم...حرى الـقلوب عـلى ورد الـردى إزدحـموا

سـقـيـا  لـثـاويـن لـــم تـبـلـل مـضـاجعهم...إلا الـدمـاء و إلا الأدمــع الـسـجم

أفـنـاهـم  صـبـرهـم تـحـت الـضـبا كـرمـا...حتى مـضـوا ورداهــم مـلـؤه كــرم

و  خـائـضين غـمـار الـمـوت طـافـحة...أمواجها الـبـيض فــي الـهـامات تـلتطم

مـشوا  إلـى الـحرب مـشي الـضاريات لـها...فصارعوا الـموت فـيها والقنا أجم

ولا  غـضـاضـة يـــوم الــطـف أن قـتـلـوا...صبرا بـهـيجاء لــم تـثـبت لـهـا قــدم

فـالـحرب  تـعـلم إن مـاتـوا بـهـا فـلـقد...ماتت بـهـا مـنهم ألأسـياف لا الـهمم

أبـكـيهم  لـعـوادي الـخـيل إن ركـبـت...رؤوسها لــم تـكـفكف عـزمـها الـلـجم

ولـلـسـيوف  إذا الــمـوت الـــزؤام غـدى...فـي حـدهـا هــو و ألأرواح يـخـتصم

و  حــائـرات أطـــار الــقـوم أعـيـنـها...رعبا غـــدات عـلـيـها خــدرهـا هـجـموا

كــانـت  بـحـيـث عـلـيها قـومـها ضـربـت...سرادقا أرضــه مــن عـزهـم حــرم

يــكـاد  مـــن هـيـبـةٍ أن لا يــطـوف بـه...حـتـى الـمـلائـك لــولا أنـهـم خــدمُ

فـغـودرت  بـيـن أيـدي الـقوم حـاسرة...تسبى ولـيس تـرى مـن فـيه تـعتصم

نــعــم  لـــوت جـيـدهـا بـالـعـتب هـاتـفـة...بقومها وحـشـاهـا مــلـؤهُ ضـــرم

عـجـت بـهـم مــذ عـلى أبـرادها إخـتلفت...ايدي الـعدو ولـكن مـن لـها بـهم

نــادت  ويــا بـعـدهم عـنـها مـعـاتبة...لهم ويــا لـيـتهم مــن عـتـبها أمــم(4)

قـومي ألأُولـى عـقدت قـدما مـآزرهم...على الـحمية ما ضيموا و لا إهتضموا

عــهــدي  بــهــم قِــصَـرُ ألأعــمـار شـأنـهـم...لا يـهـرمـون ولـلـهـيابة الــهـرم

مــا بـالـهم قــد عـفـت مـنـهم رسـومـهم...قروا وقـد حـملتنا ألأنـيق الـرسم

يـــا  غــاديـا بـمـطـايا الــعـزم حـمـلـها...هما تـضـيـق بـــه ألأضــلاع والـحـزم

عـرج عـلى الـحي مـن عمرو العلى وأرح...منهم بحيث إطمأن البأس والكرم

و حـيـي مـنـهم حـمـاتا لـيس بـينهم...من ذا يـرف عـليه فـي الـوغى الـعلم

الـمـشبعين  قــرى طـيـر الـسـما ولـهـم...بمنعة الـجـار فـيهم يـشهد الـحرم

والـهـاشمين و كــل الـناس قـد عـلموا...بأن لـلضيف أو لـلسيف مـا هـشموا

كـمـات حــرب تـرى فـي كـل بـادية...قتلى بـأسيافهم لـن تـحوها الـرجم(5)

كــــأن  كــــل فــــلاً دار لــهـم وبـهـا...عـيالها الــوحـش أو أضـيـافـها الــرخـمُ

قـف مـنهم مـوقفا تـغلو الـقلوب بـه...من فـورة الـعتب و إسـئل ما الذي بهم

جـفـت  عـزائـم فـهـر أم تــرى بـردت...مـنها الـحـمية أم قــد مـاتـت الـشـيم

أم  لـم تـجد لـذع عـتبي فـي حشاشتها...فقد تساقط جمرا من فمي الكلم

أيــن الـشـهامة أم أيــن الـحـفاظ أمـا...يـأبى لـهـا شــرف ألأحـساب والـكرم

تـسـبـى  حـرائـركـم بـالـطـف حـاسـرة...ولـم تــكـن بـغـبـار الــمـوت تـلـتـثم

لـمـن  أعــدت عـتـاق الـخـيل إن قـعـدت...عن مـوقـف هـتك مـنها بـه الـحرم

فــمـا  إعــتـذراك يــا فـهـر و لــم تـثـبي...بالبيض تـثـلم أو بـالـسمر تـنـحطم

أجـــل  نــسـاؤك قــد هـزتـك عـاتـبة...وأنت مــن رقــدة تـحـت الـثـرى رمــم

فـلـتـلفت  الـجـيـد عــنـك الـيـوم خـائـبة...فما غـنـاؤك حـالـت دونــك الـرجـمُ

======================

قصيدة دعبل بن علي الخزاعي

 

تَجَاوَبنَ بالإرنانِ وَالزَّفراتِ = نوائحْ عجمْ اللفظِ ، والنطقاتِ

يخِّبرنَ بالأنفاسِ عن سرِّ أَنفسٍ = أسارى هوى ً ماضٍ وآخر آتِ

فأَسْعَدْنَ أَو أَسْعَفْنَ حَتَّى تَقَوَّضَتْ = صفوفْ الدجى بالفجرِ منهزماتِ

على العرصاتِ الخاليات من المهى = سَلامُ شَج صبٍّ على العَرصاتِ

فَعَهْدِي بِهَا خُضرَ المَعاهِدِ، مَأْلفاً = وبالرُّكنِ والتَّعَريفِ والْجَمَرَاتِ

لياليَ يعدين الوصالَ على القلى = ويعدي تدانينا على الغرباتِ

وإذ هنَّ يلحظنَ العيونَ سوافرا = ويسترنَ بالأيدي على الوجناتِ

وإذْ كلَّ يومٍ لي بلحظيَ نشوة ٌ= يبيتُ لها قلبي على نشواتي

فَكَمْ حَسَراتٍ هَاجَهَا بمُحَسِّرٍ = وقوفي يومَ الجمعِ من عرفاتِ !

أَلَم تَرَ للأَيَّامِ مَا جَرَّ جَوْرُها = على الناسِ من نقصٍ وطولِ شتاتِ ؟

وَمِن دولِ المُستَهْترينَ، ومَنْ غَدَا = بهمْ طالباً للنورِ في الظلماتِ ؟

فَكَيْفَ؟ ومِن أَنَّى يُطَالِبُ زلفة ً = إلَى اللّهِ بَعْدَ الصَّوْمِ والصَّلَواتِ

سوى حبِّ أبناءِ النبيِّ ورهطهِ = وبغضِ بني الزرقاءِ و العبلاتِ ؟

وهِنْدٍ، وَمَا أَدَّتْ سُميَّة ُ وابنُها = أولو الكفرِ في الاسلامِ والفجراتِ ؟

وَلَم تَكُ إلاَّ مِحْنَة ٌ كَشَفتْهمُ = بدعوى ضلالٍ منْ هنٍ وهناتِ

تُراثٌ بِلا قُربى وَمِلكٌ بِلا هُدىً = وَحُكمٌ بِلا شورى بِغَيرِ هُداةِ

رزايا أرتنا خضرة َ الأفقِ حمرة ً = وردتْ أجاجاً طعمَ كلَّ فراتِ

وَمَا سهَّلَتْ تلكَ المذاهبَ فِيهمُ = على الناس إلاّ بيعة ُ الفلتاتِ

وما نالَ أصحابُ السقيفة ِ إمرة ً = بدعوى تراثٍ ، بل بأمرِ تراتِ

ولو قلَّدُوا المُوصَى إليهِ زِمَامَها = لَزُمَّتْ بمأمونٍ مِن العَثَراتِ

أخا خاتمِ الرسلِ المصفى من القذى = ومفترسَ الأبطال في الغمراتِ

فإِنْ جَحدُوا كانَ الْغَدِيرُ شهيدَهُ = و بدرٌ و أحدٌ شامخُ الهضباتِ

وأيٌ مِن الْقُرآنِ تُتْلَى بِفضلهِ = وإيثاره بالقوتِ في اللزباتِ

وغرُّ خلالٍ أدركتهُ بسبقها = مناقبُ كانتْ فيهِ مؤتنفاتِ

مناقبُ لمْ تدركْ بكيدٍ ولم تنلْ = بشيءٍ سوى حدَّ القنا الذرباتِ

نجيٌ لجبريلَ الأمين وأنتمُ = عكوفٌ على العزي معاً ومناة ِ

بَكَيتُ لِرَسمِ الدارِ مِن عَرَفاتِ = وَأَذرَيتُ دَمَعَ العَينِ في الوَجَناتِ

وَفَكَّ عُرَى صَبْرِي وَهَاجَتْ صَبابَتي = رسومُ ديارٍ قد عفتْ وعراتِ

مَدَارسُ آيَاتٍ خَلَتْ مِن تلاوة ٍ= ومنزلُ وحيٍ مقفرُ العرصاتِ

لِآلِ رَسولِ اللَهِ بِالخَيفِ مِن مِنىً = وَبِالرُكنِ وَالتَعريفِ وَالجَمَراتِ

دِيارُ عليِّ والحُسَيْنِ وجَعفَرٍ = وحَمزة َ والسجَّادِ ذِي الثَّفِناتِ

ديارٌ لعبدِ اللّهِ والْفَضْلِ صَنوِهِ = نجيَّ رسول اللهِ في الخلواتِ

مَنَازِلُ، وَحيُ اللّهِ يَنزِلُ بَيْنَها = عَلَى أَحمدَ المذكُورِ في السُّورَاتِ

منازلُ قومٍ يهتدى بهداهمُ = فَتُؤْمَنُ مِنْهُمْ زَلَّة ُ الْعَثَراتِ

مَنازِلُ كانَتْ للصَّلاَة ِ وَلِلتُّقَى = وللصَّومِ والتطهيرِ والحسناتِ

ديارٌ عَفاها جَورُ كلِّ مُنابِذٍ = ولمْ تعفُ للأيامِ والسنواتِ

فيا وارثي علمِ النبي وآلهِ = عليكم سلامٌ دائم النفحاتِ

قفا نسألِ الدارَ التي خفَّ أهلها := متى عهدها بالصومِ والصلواتِ ؟

وَأَيْنَ الأُلَى شَطَّتْ بِهِمْ غَرْبَة ُ النَّوى= أفانينَ في الآفاقِ مفترقاتِ

هُمُ أَهْلُ مِيرَاثِ النبيِّ إذا اعَتزُّوا = وهم خيرُ قادات وخيرُ حماة ِ

مطاعيمُ في الاقتار في كل مشهدِ = لقد شرفوا بالفضلِ والبركاتِ

وما الناسُ إلاَّ حاسدٌ ومكذبٌ = ومضطغنٌ ذو إحنة ٍ وتراتِ

إذا ذكروا قتلى ببدرٍ وخيبرٍ = ويوم حنينٍ أسلبوا العبراتِ

وكيفَ يحبونَ النبيَّ ورهطه = وهمْ تركوا أحشاءهم وغراتِ

لقد لا يَنُوه في المقالِ وأضمروا= قُلُوباً على الأحْقَادِ مُنْطَوِياتِ

فإنْ لَمْ تَكُنْ إِلاَّ بقربَى مُحَمَّدٍ = فهاشمُ أولى منْ هنٍ وهناتِ

سقى اللهُ قبراً بالمدينة ِ غيثهَ = لقد حَفَّتِ الأيَّامُ حَوْلي بشرِّها

نَبيّ الهدَى ، صَلَّى عَليهِ مليكُهُ = وَبَلَّغَ عنَّا روحَه التُّحفَاتِ

وصلى عليه اللهُ ماذَ رَّ شارقٌ = ولاحَتْ نُجُومُ اللَّيْلِ مُبتَدراتِ

أفاطمُ لوخلتِ الحسين مجدلاً = وقد ماتَ عطشاناً بشطَّ فراتِ

إذن للطمتِ الخد فاطمُ عندهُ = وأَجْرَيتِ دَمْعَ العَيِنِ فِي الْوَجَناتِ

أفاطمُ قومي يابنة َ الخيرِ واندبي = نُجُومَ سَمَاواتٍ بأَرضِ فَلاَة ِ

قُبورٌ بِكُوفانٍ، وُخرى بِطيبة ٍ = وأخرى بفخِّ نالها صلواتي

وأخرى بأرضٍ الجوزجانِ محلها = وَقَبرٌ بباخمرا، لَدَى الْعَرَمَاتِ

وقبرٌ بِبَغْدَادٍ لِنَفْسٍ زَكيَّة ٍ = تَضَمَّنها الرَّحمن في الغُرُفاتِ

فأما الممضّاتُ التي لستُ بالغاً = مَبالغَها منِّي بكنهِ صِفاتِ

قُبورٌ بِجَنبِ النَهرِ مِن أَرضِ كَربَلا = مُعَرَّسُهُم مِنها بِشَطِّ فُراتِ

توفوا عطاشاً بالعراءِ فليتني = توفيتُ فيهمْ قبلَ حينَ وفاتي

إلى اللّهِ أَشكُو لَوْعَة ً عِنْدَ ذِكرِهِمْ = سقتني بكأسِ الثكلِ والفظعاتِ

أخافُ بأنْ أزدارهمْ فتشوقني = مصارعهمْ بالجزعِ فالنخلاتِ

تَقسَّمَهُمْ رَيْبُ الزَّمَانِ، فَما تَرَى = لَهُمْ عقوة ً مَغْشيَّة َ الْحُجُراتِ

سِوى أَنَّ مِنهمْ بالمَدِينَة ِ عُصبة ً = مدى الدَّهرِ أنضاءً من الأزماتٍ

قَليلة ُ زُوَّارٍ، سِوَى بَعضِ زُوَّرٍ = مَنَ الضَّبْعِ والْعِقبانِ وَالرّخَمَاتِ

لهمْ كلَّ يومِ نومة ٌ بمضاجعٍ = -لَهُمْ فِي نَواحِي الأرضِ- مُخْتَلِفاتِ

تنكبُ لأواءُ السنينَ جوارهمْ = فلا تصطليهم جمرة ُ الجمراتِ

وقدْ كانَ منهمْ بالحجاز وأهلها = مغاويرُ نحارونَ في السنواتِ

حمى ً لم تزرهُ المذنباتُ وأوجهٌ = تضيء لدى الأستارِ في الظلماتِ

إذا وردوا خيلاً تسعرُ بالقنا = مساعرُ جمرِ الموتِ والغمراتِ

وإنْ فخروا يوماً أتوا بمحمدٍ = وجِبريلَ والفٌرقانِ ذي السُوراتِ

وَعَدُّوا عليّاً ذا المنَاقبِ والعُلا = و فاطمة َ الزهراء خيرَ بناتِ

وحمزِة َ والعَبّاسَ ذا الهَدي والتُقى = و جعفراً الطيار في الحجباتِ

أولئكَ لا أبناءُ هندٍ وتربها = سُميّة َ ، مِن نَوكى ومن قذِراتِ

ستُسألُ تَيمٌ عَنهمُ وعديُّها = وبيعتهمْ منْ أفجرِ الفجراتِ

همُ مَنَعُوا الآباءَ عن أخذِ حَقِّهمْ = وهمْ تركوا الأبناءَ رهنَ شتاتِ

وهُمْ عَدَلوها عن وصَيّ مُحَمَّدٍ = فَبيعتُهمْ جاءتْ عَلى الغَدَراتِ

ملامكَ في آلِ النبيَّ فانهمْ = أحبايَ ما عاشوا وأهلُ ثقاتي

تخيرتهمْ رشداً لأمري فانهمْ = على كلَّ حالٍ خيرة ُ الخيراتِ

نَبَذتُ إليهمْ بالموَّدة ِ صادِقاً = وسلَّمتُ نفسي طائِعاً لِولاتي

فياربَّ زدني منْ يقيني بصيرة َ = وزِدْ حُبَّهم يا ربِّ! في حَسَناتي

سأبكيهمُ ما حَجَّ لِلّهِ راكبٌ = وما ناحَ قمريٌّ عَلى الشّجَراتِ

بنفسي أنتم منْ كهولٍ وفتية ٍ=  لفكَّ عناة ٍ أولحملِ دياتِ

وللخيلِ لم قيدَ الموتُ خطوها= فأَطْلَقْتُمُ مِنهُنَّ بالذَّرِياتِ

أحِبُّ قَصِيَّ الرَّحمِ مِن أجْلِ =حُبّكُمْ وأهجرُ فيكم أسرتي وبناتي

وأَكْتُمُ حُبِّيكمْ مَخافة َ كاشِحٍ = عَنيدٍ لأهلِ الحَقِّ غير مُواتِ

فيا عَينُ بكِّيهمْ، وجُودي بِعْبَرة ٍ = فقدْ آنَ للتسكابِ والهملاتِ

لَقَد خِفتُ في الدُنيا وَأَيّامِ سَعيِها= وَإِنّي لَأَرجو الأَمنَ بَعدَ وَفاتي

ألمْ ترَ أني منْ ثلاثينَ حجة ً = أروحُ وأغدو دائمَ الحسراتِ

أرى فيئهمْ في غيرهمْ متقسماً = وأيديهم من فيئهم صفراتِ

فكيفَ أداوى منْ جوى ً ليَ ، والجوى = أميَّة ُ أَهْلُ الفِسْقِ والتَّبِعاتِ

بناتُ زيادٍ في القصورِ مصونة ٌ = وآل رسول اللهِ في الفلواتِ

سأَبْكيهمُ ما ذَرَّ في الأرْض شَارِقٌ = ونادى منادي الخيرِ بالصلواتِ

وما طلعتْ شمسٌ وحانَ غروبها وباللَّيلِ أبْكيهمْ، وبالغَدَواتِ

ديارُ رَسولِ اللّهِ أَصْبَحْنَ بَلْقعا = وآل زيادٍ تسكنُ الحجراتِ

وآلُ رسول الله تدمى نحورهمْ = وآلُ زيادٍ ربة ُ الحجلاتِ

وآلُ رسولِ اللهِ تسبى حريمهمْ = وآل زيادٍ أمنو السرباتِ

وآلُ رسولِ اللهِ نحفٌ جسومهمْ = وآلُ زيادٍ غُلّظُ القصراتِ

إِذَا وُتِروا مَدُّوا إِلَى واتِريهمُ = أَكُفّاً عَن الأَوتارِ مُنْقَبِضَاتِ

فَلَولا الَّذِي أَرجُوه في اليومِ أَو غدٍ = تَقطَّعَ قَلْبي إثْرَهمْ حَسَراتِ

خُروجُ إِمامٍ لا مَحالَة َ خارجٌ = يَقُومُ عَلَى اسمِ اللّهِ وَالْبَرَكاتِ

يُمَيّزُ فينا كلَّ حَقٍّ وباطلٍ ويُجزِي = على النَّعمَاءِ والنَّقِماتِ

فيا نفسُ طيبي ، ثم يا نفسُ أبشري = فَغَيْرُ بَعيدٍ كُلُّ ما هُو آتِ

وَلاَ تَجْزَعي مِنْ مُدَّة ِ الجَوْرِ، إِنَّني = كأني بها قدْ أذنتْ بشتاتِ

فإنْ قَرَّبَ الرحْمنُ مِنْ تِلكَ مُدَّتي = وأخَّر من عمري ليومِ وفاتي

شَفيتُ، ولَم أَتْركْ لِنَفْسي رَزيَّة ً = وَرَوّيتُ مِنهمْ مُنصِلي وَقَناتي

فإِنِّي مِن الرحمنِ أَرْجُو بِحبِّهمْ = حَياة ً لدَى الفِردَوسِ غيرَ بَتاتِ

عسى اللهُ أنْ يرتاحَ للخلقِ إنهُ = إلى كُلِّ قومٍ دَائِمُ اللَّحَظَاتِ

فإنْ قُلتُ عُرْفاً أَنْكَرُوهُ بِمُنكرٍ = وغَطَّوا عَلَى التَّحْقِيقِ بالشُّبَهاتِ

تقاصر نفسي دائماً عنْ جدالهم = كفاني ما ألقي من العبراتِ

أحاولُ نقلَ الشمَّ منْ مستقرِّها =وإسماعَ أحجارٍ من الصلداتِ

فحسبيَ منهمْ أنْ أموتَ بغصة ٍ= تُردَّدُ بَينَ الصَّدْرِ وَاللَّهَوَاتِ

فَمنْ عارِفٍ لَم يَنْتَفِعْ، وَمُعَانِدٍ = يميلُ معَ الأهواءِ والشهواتِ

كأَنَّكَ بالأَضْلاعِ قَدْ ضاقَ رُحْبُها =لما ضمنتْ منْ شدة ِ الزفراتِ

=========================

رائعة السيد الحميري

 

لأمِّ عمرٍو باللِّوى مَربَعُ

طامسةٌ أعلامُهُ بلْقعُ

تروحُ عنه الطيرُ وحشيّةً

والأُسدُ من خِيفَتِه تَفْزَعُ

برسمِ دارٍ ما بها مؤنِسٌ

إلاّ صِلالٌ في الثَّرى وقَّعُ

رُقشٌ يخاف الموتُ من نَفْثِها

والسمُّ في أنيابها مُنْقَعُ

لما وقفنَ العِيسَ في رسمِه

والعينُ من عِرفانِهِ تَدمَعُ

ذكرتُ ما قد كنتُ ألهو بهِ

فبتُّ والقلبُ شجٍ مُوجَعُ

كأنّ بالنارِ لما شَفَّني

من حبِّ أَرْوى كَبِدي تُلذَعُ

عجبتُ من قومٍ أتَوْا أحمداً

بخُطّةٍ ليس لها موضِعُ

قالوا له لو شئتَ أعلمتَنا

إلى مَن الغايةُ والمَفْزَعُ

إذا توفيتَ وفارَقْتَنا

وفيهمُ في الملكِ من يَطمعُ

فقالَ لو أعلمتكم مَفزَعاً

ماذا عَسيتمْ فيه أن تَصنعوا

صنيعُ أهلِ العِجلِ إذْ فارقوا

هارون فالتَركُ لهُ أوْسَعُ

وفي الذي قال بيانٌ لمن

كان له أُذنٌ بها يَسمَعُ

ثم أتتهُ بعدَ ذا عَزمةٍ

من ربِّه ليس لها مَدفَعُ

أبلِع وإلاّ لم تكنْ مُبلغاً

واللهُ منهم عاصمٌ يَمنعُ

فعندها قام النبيُّ الذي

كان بما يأمرُهُ يَصدَعُ

يَخطب مأموراً وفي كفِّه

كفُّ عليٍّ نورُها يَلْمَعُ

رافِعُها أكرمْ بكفِّ الذي

يَرفع والكفِّ التي تُرفعُ

يَقولُ والأملاكُ من حولِهِ

والله فيهم شاهدٌ يَسمَعُ

من كنتُ مولاه فهذا له

مولىً فلم يَرضَوا ولم يَقنعوا

فاتّهموه وانحنت منهمُ

على خلافِ الصادقِ الأضلُعُ

وضلّ قوم غاظَهم قولُه

كأنّما آنافهمْ تُجدَعُ

حتى إذا وارَوْهُ في قبرِه

وانصرفوا من دفِنهِ ضيَّعوا

ما قال بالأمسِ وأوصى به

واشتروا الضُرَّ بما يَنفعُ

وقطّعوا أرحامَه بعدَهُ

فسوف يُجزون بما قطّعوا

وأزمعوا غدراً بمولاهمْ

تبّاً لما كانوا به أزمَعوا

لا هم عليه يَردوا حوضَهُ

غداً ولا هُوْ فيهمُ يَشفعُ

حوضٌ له ما بين صَنعا إلى

أيلةَ أرضِ الشامِ أو أوسَعُ

يُنصبُ فيه علمٌ للهُدى

والحوضُ من ماءٍ له مُترَعُ

يَفيض من رحمته كوثرٌ

أبيضُ كالفضّةِ أو أنصَعُ

حَصاهُ ياقوتٌ ومَرجانة

ولؤلؤٌ لم تَجنِهِ إصْبَعُ

بَطحاؤه مِسك وحافاتُه

يَهتزُّ منها مونِقٌ مُونِعُ

أخضرُ ما دونَ الجَنى ناضرٌ

وفاقعٌ أصفرُ ما يَطلُعُ

والعِطرُ والرّيحانُ أنواعُهُ

تَسطعُ إن هبَّتْ به زَعْزَعُ

ريحٌ من الجنَّةِ مأمورةٌ

دائمةٌ ليس لها مَنزعُ

إذا مَرته فاحَ من ريحِه

أزكى من المِسك إذا يَسطَعُ

فيه أباريقُ وقِدْحانُه

يَذبُّ عنها الأنزعُ الأصْلَعُ

يذبُّ عنه ابن أبي طالبٍ

ذبَّكَ جَربى إبلٍ تَشْرَعُ

إذا دنوا منه لكي يَشربوا

قيلَ لهم تبّاً لكم فارجِعوا

دونكموا فالتمسوا مَنهلاً

يُريكم أو مَطعماً يُشْبعُ

هذا لمن والى بني أحمدٍ

ولم يكنْ غيرَهمُ يَتْبَعُ

فالفوزُ للشاربِ من حوضِه

والويلُ والذلُّ لمن يَمنَعُ

فالناسُ يومَ الحَشرِ آياتُهم

خَمسٌ فمنهمْ هالكٌ أربَعُ

قائدُها العِجلُ وفِرعونها

وسامريُّ الأمةِ المُفْظِعُ

ومارقٌ من دينه مِخْدَجٌ

أسودٌ عبدٌ لُكَعٌ أَوْكَعُ

ورايةٌ قائِدُها وجهُه

كأنّه الشمسُ إذا تطلُعُ

غداً يلاقي المصطفى حيدرٌ

ورايةُ الحمدِ له تُرفَعُ

مولىً له الجنّةُ مأمورةٌ

والنارُ من إجلالِه تَفْزَعُ

إمامُ صدقٍ وله شيعةٌ

يُرووا من الحوض ولم يُمنعوا

بذاك جاءَ الوحيُ من ربِّنا

يا شيعةَ الحقِّ فلا تَجزعوا