1- قال حسّان بن ثابت المتوفّى (55)هـ :
يناديهم يوم الغدير نبيهم * بخم وأسمع بالرسول مناديا
فقال : فمن مولاكم ونبيكم ؟ فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا
: إلهك مولانا وأنت نبينا * ولم تلق منا في الولاية عاصيا
فقال له : قم يا علي ؟ فإنني * رضيتك من بعدي إماما وهاديا
فمن كنت مولاه فهذا وليه * فكونوا له أتباع صدق مواليا
هناك دعا اللهم ؟ وال وليه * وكن للذي عادا عليا معاديا (1)
-------------------------------------------------------------------
(1) الغدير : 2 / 65
2ـ الكُمَيتُ بنُ زَيدٍ الأَسَدِيُّ (المتوفى 126هـ )
نفى عن عينك الأرق الهجوعا * وهم يمتري منها الدموعا
دخيل في الفؤاد يهيج سقما * وحزنا كان من جذل ( 1 ) منوعا
وتوكاف الدموع على اكتئاب * أحل الدهر موجعه الضلوعا
ترقرق أسحما دررا وسكبا * يشبه سحها غربا هموعا ( 2 )
لفقدان الخضارم من قريش * وخير الشافعين معا شفيعا
لدى الرحمن يصدع بالمثاني * وكان له أبو حسن قريعا ( 3 )
حطوطا في مسرته ومولى * إلى مرضاة خالقه سريعا
وأصفاه النبي على اختيار * بما أعيى الرفوض له المذيعا
ويوم الدوح دوح غدير خم * أبان له الولاية لو أطيعا
ولكن الرجال تبايعوها * فلم أر مثلها خطرا مبيعا
فلم أبلغ بها لعنا ولكن * أساء بذاك أولهم صنيعا
فصار بذاك أقربهم لعدل * إلى جور وأحفظهم مضيعا
أضاعوا أمر قائدهم فضلوا * وأقومهم لدى الحدثان ريعا
تناسوا حقه وبغوا عليه * بلا ترة وكان لهم قريعا
فقل لبني أمية حيث حلوا * وإن خفت المهند والقطيعا
: ألا أف لدهر كنت فيه * هدانا طائعا لكم مطيعا
أجاع الله من أشبعتموه * وأشبع من بجوركم أجيعا
ويلعن فذ أمته جهارا * إذا ساس البرية والخليعا
بمرضي السياسة هاشمي * يكون حيا لأمته ربيعا
وليثا في المشاهد غير نكس * لتقويم البرية مستطيعا
يقيم أمورها ويذب عنها * ويترك جدبها أبدا مريعا(4)
---------------------------------------------------
( 1 ) الجذل : الفرح .
( 2 ) رقرقت العين : أجرت دمعها . الأسحم : السحاب . يقال : أسحمت السماء . صبت ماءها
السج : الصب . الغرب : الدلو العظيم . الهموع : السيال
( 3 ) القريع : السيد . الرئيس .
(4) الغدير :2/181 .
3- الشيخ الكفعمي المتوفّى ( 905 )
هنيئا هنيئا ليوم الغدير * ويوم الحبور ويوم السرور
ويوم الكمال لدين الإله * وإتمام نعمة ربّ غفور
ويوم الفلاح ويوم النجاح * ويوم الصلاح لكلّ الأمور
ويوم الإمارة للمرتضى * أبي الحسنين الإمام الأمير
ويوم الخطابة من جبرئيل * بتقدير ربّ عليم قدير
ويوم السّلام على المصطفى * وعترته الأطهرين البدور
ويوم اشتراط ولاء الوصيّ * على المؤمنين بيوم الغدير
ويوم الولاية في عرضها * على كلّ خلق السميع البصير
عليّ الوصيّ وصيّ النبيّ * وغوث الوليّ وحتف الكفور
وغيث المحول وزوج البتول * وصنو الرسول السراج المنير
أمان البلاد وساقي العباد * بيوم المعاد بعذب نمير
همام الصفوف ومقري الضيوف * وعند الزحوف كليث هصور
ومن قد هوى النجم في داره * ومن قاتل الجنّ في قعر بير
وسل عنه بدرا وأحدا ترى * له سطوات شجاع جسور
وسل عنه عمرا وسل مرحبا * وفي يوم صفّين ليل الهرير
وكم نصر الدين في معرك * بسيف صقيل وعزم مرير
وستّا وعشرين حربا رأى * مع الهاشميّ البشير النذير
أمير السرايا بأمر النبيّ * وليس عليه بها من أمير(1)
--------------------------------
(1) الغدير : 11/ 211 .
4- دعبل بن علي الخزاعي( المتوفى 246) .
تجاوبن بالأرنان والزفرات * نوائح عجم اللفظ والنطقات
يخبرن بالأنفاس عن سر أنفس * أسارى هوى ماض وآخر آت
فأسعدن أو أسعفن حتى تقوضت ( 1 ) * صفوف الدجا بالفجر منهزمات
على العرصات الخاليات من المها * سلام شج صب على العرصات ( 2 )
فعهدي بها خضر المعاهد مألفا * من العطرات البيض والخفرات ( 3 )
ليالي يعدين الوصال على القلا * ويعدى تدانينا على الغربات
وإذ هن يلحظن العيون سوافرا * ويسترن بالأيدي على الوجنات
وإذ كل يوم لي بلحظي نشوة * يبيت بها قلبي على نشوات
فكم حسرات هاجها بمحسر ( 4 ) * وقوفي يوم الجمع من عرفات
ألم تر للأيام ما جر جورها * على الناس من نقص وطول شتات ؟ !
ومن دول المستهزئين ومن غدا * بهم طالبا للنور في الظلمات
فكيف ومن أنى بطالب زلفة * إلى الله بعد الصوم والصلوات ؟ ! ؟ !
سواحب أبناء النبي ورهطه * وبغض بني الزرقاء والعبلات
وهند وما أدت سمية وابنها * أولوا الكفر في الاسلام والفجرات
هم نقضوا عهد الكتاب وفرضه * ومحكمه بالزور والشبهات
ولم تك إلا محنة قد كشفتهم * بدعوى ظلال من هن وهنات
تراث بلا قربى وملك بلا هدى * وحكم بلا شورى بغير هدات
رزايا أرتنا خضرة الأفق حمرة * وردت أجاجا طعم كل فرات
وما سهلت تلك المذاهب فيهم * على الناس إلا بيعة الفلتات
وما قيل أصحاب السقيفة جهرة * بدعوى تراث في الضلال نتات
ولو قلدوا الموصى إليه أمورها * لزمت بمأمون عن العثرات
أخي خاتم الرسل المصفى من القذى * ومفترس الأبطال في الغمرات
فإن جحدوا كان " الغدير " شهيده * وبدر واحد شامخ الهضبات
وآي من القرآن تتلى بفضله * وإيثاره بالقوت في اللزيات
وغر خلال أدركته بسبقها * مناقب كانت فيه مؤتنفات (5 )
___________________________________
( 1 ) تقوضت الصفوف : انتقضت وتفرقت .
( 2 ) المها : البقرة الوحشية . الصب : العاشق وذو الولع الشديد .
( 3 ) خفرت الجارية : استحيت أشد الحياء .
( 4 ) وادي محسر بكسر السين المشددة : حد " منى " إلى جهة " عرفة " .
(5) أنف كل شئ : أوله . وروض أنف : ما لم يرعه أحد : كأس أنف : لم يشرب بها . المستأنف :
ما لم يسبق إليه .
5- السيد الحميري (المتوفى 173) هـ .
يا بايع الدين بدنياه * ليس بهذا أمر الله
من أين أبغضت علي الوصي *؟ وأحمد قد كان يرضاه
من الذي أحمد في بينهم * يوم " غدير الخم " ناداه؟
أقامه من بين أصحابه * وهم حواليه فسماه :
هذا علي بن أبي طالب * مولى لمن قد كنت مولاه
فوال من والاه يا ذا العلا * وعاد من قد كان عاداه.
ويقول :
هلا وقفت على المكان المعشب بين الطويلع فاللوى من كبكب
وبخم إذ قال الإله بعزمه قم يا محمد في البرية فاخطب
وانصب أبا حسن لقومك إنه * هاد وما بلغت إن لم تنصب
فدعاه ثم دعاهم فأقامه * لهم فبين مصدق ومكذب
جعل الولاية بعده لمهذب * ما كان يجعلها لغير مهذب
وله مناقب لا ترام متى يرد * ساع تناول بعضها بتذبذب
إنا ندين بحب آل محمد * دينا ومن يحبهم يستوجب
منا المودة والولاء ومن يرد * بدلا بآل محمد لا يحبب
ومتى يمت يرد الجحيم ولا يرد * حوض الرسول وإن يرده
يضرب ضرب المحاذر أن تعر ركابه * بالسوط سالفة البعير الأجرب
وكأن قلبي حين يذكر أحمدا * ووصي أحمد نيط من ذي مخلب
بذرى القوادم من جناح مصعد * في الجو أو بذرى جناح مصوب
حتى يكاد من النزاع إليهما * يفري الحجاب عن الضلوع القلب
هبة وما يهب الإله لعبده * يزدد ومهما لا يهب لا يوهب
يمحو ويثبت ما يشاء وعنده * علم الكتاب وعلم ما لم يكتب(1)
------------------------------------
(1) الغدير : 2 / 213 .
6- أبو تمام الطائي المتوفى (231) هـ
أظبية حيث استنت الكثب العفر * رويدك لا يغتالك اللوم والزجر
أسري حذارا لم يقيدك ردة * فيحسر ماء من محاسنك الهذر
أراك خلال الأمر والنهي بوة * عداك الردى ما أنت والنهي والأمر ؟ !
أتشغلني عما هرعت لمثله * حوادث أشجان لصاحبها نكر ؟ !
ودهر أساء الصنع حتى كأنما * يقضي نذورا في مساءتي الدهر
له شجرات خيم المجد بينها * فلا ثمر جان ولا ورق نضر
وما زلت ألقى ذاك بالصبر لابسا * رداءيه حتى خفت أن يجزع الصبر
وإن نكيرا أن يضيق بمن له * عشيرة مثلي أو وسيلته مصر
وما لامرئ من قاتل يوم عثرة * لعا وخديناه الحداثة والفقر
وإن كانت الأيام آضت وما بها * لذي غلة ورد ولا سائل خبر
هم الناس سار الذم والحرب بينهم * وحمر أن يغشاهم الحمد والأجر
صفيك منهم مضمر عنجهية (1) * فقائده تيه وسائقه كبر
إذا شام برق اليسر فالقرب شأنه * وأنأى من العيوق إن ناله عسر
أريني فتى لم يقله الناس أو فتى * يصح له عزم وليس له وقر
ترى كل ذي فضل يطول بفضله * على معتفيه والذي عنده نزر
وإن الذي أحذاني الشيب للذي * رأيت ولم تكمل له السبع والعشر
وأخرى إذا استودعتها السر بينت * به كرها ينهاض من دونها الصدر
طغى من عليها واستبد برأيهم * وقولهم إلا أقلهم الكفر
وقاسوا دجى أمريهم وكلاهما * دليل لهم أولى به الشمس والبدر
سيحدوكم استسقاؤكم حلب الردى * إلى هوة لا الماء فيها ولا الخمر
سأمتم عبور الضحل خوضا فأية * تعدونها لو قد طغى بكم البحر
وكنتم دماء تحت قدر مغارة * على جهل ما أمست تفور به القدر
فهلا زجرتم طائر الجهل قبل أن * يجيئ بما لا تبسأون به الزجر ؟ !
طويتم ثنايا تخبأون عوارها * فأين لكم خب وقد ظهر النشر ؟ !
فعلتم بأبناء النبي ورهطه * أفاعيل أدناها الخيانة والغدر
ومن قبله أخلفتم لوصيه * بداهية دهياء ليس لها قدر
فجأتم بها بكرا عوانا ولم يكن * لها قبلها مثل عوان ولا بكر
أخوه إذا عد الفخار وصهره * فلا مثله أخ ولا مثله صهر
وشد به أزر النبي محمد * كما شد من موسى بهارونه الإزر
وما زال كشافا دياجير غمرة * يمزقها عن وجهه الفتح والنصر
هو السيف سيف الله في كل مشهد * وسيف الرسول لا ددان ولا دثر
فأي يد للذم لم يبر زندها * ووجه ضلال ليس فيه له أثر
ثوى ولأهل الدين أمن بحده * وللواصمين الدين في حده ذعر
يسد به الثغر المخوف من الردى * ويعتاض من أرض العدو به الثغر
بأحد وبدر حين ماج برجله * وفرسانه أحد وماج بهم بدر
ويوم حنين والنضير وخيبر * وبالخندق الثاوي بعقوته عمرو
سما للمنايا الحمر حتى تكشفت * وأسيافه حمر وأرماحه حمر
مشاهد كان الله كاشف كربها * وفارجه والأمر ملتبس إمر
و " يوم الغدير " استوضح الحق أهله * بضحيآء لا فيها حجاب ولا ستر
أقام رسول الله يدعوهم بها * ليقربهم عرف وينآهم نكر
يمد بضبعيه ويعلم: أنه * ولي ومولاكم فهل لكم خبر ؟ !
يروح ويغدو بالبيان لمعشر * يروح يهم غمر ويغدو بهم غمر
فكان لهم جهر بإثبات حقه * وكان لهم في بزهم حقه جهر
أثم جعلتم حظه حد مرهف * من البيض يوما حظ صاحبه القبر
بكفي شقي وجهته ذنوبه * إلى مرتع يرعى به الغي والوزر(2)
------------------------------------------------
( 1 ) العنجهية بضم العين والجيم : الكبر
(2) القصيدة 73 بيتا توجد في ديوانه ص 143
.
7- ابن الرومي4013:
يا هند لم أعشق ومثلي لا يرى * عشق النساء ديانة وتحرجا
لكن حبي للوصي مخيم * في الصدر يسرح في الفؤاد تولجا
فهو السراج المستنير ومن به * سبب النجاة من العذاب لمن نجا
وإذا تركت له المحبة لم أجد * يوم القيامة من ذنوبي مخرجا
قل لي: أأترك مستقيم طريقه * جهلا وأتبع الطريق الأعوجا؟
وأراه كالتبر المصفى جوهرا * وأرى سواه لناقديه مبهرجا
ومحله من كل فضل بين * عال محل الشمس أو بدر الدجا
قال النبي له مقالا لم يكن * يوم الغدير لسامعيه ممجمجا
من كنت مولاه فذا مولى له * مثلي وأصبح بالفخار متوجا
وكذاك إذ منع البتول جماعة * خطبوا وأكرمه بها إذ زوجا
وله عجائب يوم سار بجيشه * يبغي لقصر النهروان المخرجا
ردت عليه الشمس بعد غروبها * بيضاء تلمع وقدة وتأججا (1)
------------------------------------------------
(1) المناقب : 3/ 29 .
8- ابن علوية الاصبهاني (المتوفى 320 هـ)
مـا بال عـيـنك ثـرة الأجفان * عـبرى اللحاظ سقيمة الانسان ! ؟
صلـى الإلـه على ابن عم محمد * منـه صلاة تغـمد بحـنـان
وله إذا ذكر (الغـدير) فضـيلـة * لم ننسهـا مـا دامـت المـلوان
قام النـبي لـه بشـرح ولايـة * نزل الكتاب بهـا مـن الـديان
إذ قال : بلـغ مـا أمرت به وثق * منهم بعـصمة كـالئ حـنـان
فدعا الصلاة جماعـة وأقـامـه * علما بـفضل مقـالة غـران
نادى : ألست وليكم ؟ قالوا : بلى * حقا فـقال : فـذا الـولي الثاني
ودعا له ولمن أجـاب بنـصـره * ودعا الإله عـلى ذوي الخـذلان
نـادى ولـم يك كـاذبا : بخ أبا * حسن ربـيع الشيـب والشـبان
أصبحت مولى المؤمنين جـماعة * مولى أنـاثهم مـع الـذكـران
لمن الخلافة والوزارة هل هـما * إلا له وعليـه يتفـقـان ؟ ! ؟ !
أو ماهما فيـما تلاه إلا هـنـا * في محـكم الآيـات مكتـوبان ؟ !
أدلوا بحجـتكم وقـولوا قـولكم * ودعـوا حـديث فـلانـة وفلان
هيهات ضل ضلالكم أن تهتـدوا * أو تفـهموا لمقـطع السلـطان(1)
(1) الغدير : 3/ 347 .
9- أبو القاسم علي بن إسحاق الشهير بالزاهي : ( المتوفى سنة 352 هـ ) من شعراء بغداد :
له في ذكر خلافة أمير المؤمنين عليه السلام وإنها له بنص حديث الغدير قوله :
قدمت حيدر لي مولى بتأمير * لما علمت بتنقيبي وتنقيري
إن الخلافة من بعد النبي له * كانت بأمر من الرحمن مقدور
من قال أحمد في يوم ( الغدير ) له * بالنقل في خبر بالصدق مأثور
: قم يا علي فكن بعدي لهم علما * واسعد بمنقلب في البعث محبور
مولاهم أنت والموفي بأمرهم * نص بوحي على الأفهام مسطور
وذاك إن إله العرش قال له : * بلغ وكن عند أمري خير مأمور
فإن عصيت ولم تفعل فإنك ما * بلغت أمري ولم تصدع بتذكيري
وله قوله يمدح أمير المؤمنين عليه السلام ويذكر فرض ولاءه بحديث الغدير :
دع الشناعات أيها الخدعه * واركن إلى الحق واغد متبعه
من وحد الله أولا وأبى * إلا النبي الأمي واتبعه
من قال فيه النبي : كان مع * الحق علي والحق كان معه
من سل سيف الإله بينهم * سيفا من النور ذو العلى طبعه
من هزم الجيش يوم خيبرهم * وهز باب القموص فاقتلعه
من فرض المصطفى ولاه على * الخلق بيوم ( الغدير ) إذ رفعه
أشهد أن الذي تقول به * يعلم بطلانه الذي سمعه
وقال يمدحه صلوات الله عليه :
أقيم بخم للخلافة حيدر * ومن قبل قال الطهر ما ليس ينكر
غداة دعاه المصطفى وهو مزمع * لقصد تبوك وهو للسير مضمر
فقال : أقم عني بطيبة واعلمن * بأنك للفجار بالحق تقهر
ولما مضى الطهر النبي تظاهرت * عليه رجال بالمقال وأجهروا
فقالوا : علي قد قلاه محمد * وذاك من الأعداء إفك ومنكر
فأتبعه دون المعرس فانثنى * وقالوا : علي قد أتى فتأخروا
ولما أبان القول عمن يقوله * وأبدى له ما كان يبدي ويضمر
فقال : أما ترضى تكون خليفتي * كهارون من موسى ؟ وشأنك أكبر
وعلاه خير الخلق قدرا وقدرة * وذاك من الله العلي مقدر
وقال رسول الله : هذا إمامكم * له الله ناجى أيها المتحير(1)
----------------------------------------------------------
(1) الغدير : 3/ 389.
10- الناشي الصغير (المتوفى 365هـ )
يا آل ياسين من يحبكم * بغير شك لنفسه نصحا
أنتم رشاد من الضلال كما * كل فساد بحبكم صلحا
وكل مستحسن لغيركم * إن قيس يوما بفضكم قبحا
ما محيت آية النهار لنا * وآية الليل ذو الجلال محا
وكيف تمحى أنوار رشدكم * وأنتم في دجى الظلام ضحى
أبوكم أحمد وصاحبه * الممنوح من علم ربه منحا
ذاك علي الذي تفرده * في يوم " خم " بفضله اتضحا
إذ قال بين الورى وقام به * معتضدا في القيام مكتشحا
: من كنت مولاه فالوصي له * مولى بوحي من الإله وحا
فبخبخوا ثم بايعوه ومن * يبايع الله مخلصا ربحا
ذاك علي الذي يقول له * جبريل يوم النزال ممتدحا
: لا سيف إلا سيف الوصي ولا * فتى سواه إن حادث فدحا
لو وزنوا ضربه لعمرو وأعمال * البرايا لضربه رجحا
ذاك علي الذي تراجع عن * فتح سواه وسار فافتتحا
في يوم حض اليهود حين أقل * الباب من حصنهم وحين دحا
لم يشهد المسلمون قط رحى * حرب وألفوا سواه قطب رحى
صلى عليه الإله تزكية * ووفق العبد ينشؤ المدحا(1)
-----------------------------------------------------------
(1) المناقب: 4 / 385 .
11- أبو فراس الحمداني (المتوفى 357 هـ)
أتراهم لم يسمعوا ما خصه * منه النبي من المقال أباه؟!
إذ قال يوم (غدير خم) معلنا * من كنت مولاه فذا مولاه
هذا وصيته إليه فافهموا * يا من يقول بأن ما أوصاه
أقروا من القرآن ما في فضله * وتأملوه وافهموا فحواه
لو لم تنزل فيه إلا هل أتى * من دون كل منزل لكفاه
من كان أول من حوى القرآن من * لفظ النبي ونطقه وتلاه؟!
من كان صاحب فتح خيبر؟ من رمى * بالكف منه بابه ودحاه؟!
من عاضد المختار من دون الورى؟ * من آزر المختار من آخاه؟!
من بات فوق فراشه متنكرا * لما أطل فراشه أعداه؟
من ذا أراد إلهنا بمقاله *: الصادقون القانتون سواه؟!(1)
--------------------------------------------
(1) ديوانه ص 348.
12- البشنوي الكردي (380
وقد شهدوا عيد ( الغدير ) واسمعوا * مقال رسول الله من غير كتمان
: ألست بكم أولى من الناس كلهم ؟ * فقالوا : بلى يا أفضل الإنس والجان
فقام خطيبا بين أعواد منبر * ونادى بأعلا الصوت جهرا بإعلان
بحيدرة والقوم خرس أذلة * قلوبهم ما بين خلف وعينان
فلب مجيبا ثم أسرع مقبلا * بوجه كمثل البدر في غصن ألبان
فلاقاه بالترحيب ثم ارتقى به * إليه وصار الطهر للمصطفى ثان
وشال بعضديه وقال وقد صغى * إلى القول أقصى القوم تالله والدان
: علي أخي لا فرق بيني وبينه * كهارون من موسى الكليم ابن عمران
ووارث علمي والخليفة في غد * على أمتي بعدي إذا زرت جثماني
فيا رب من والى عليا فواله * وعاد الذي عاداه واغضب على الشاني
وله قوله من قصيدة :
أأترك مشهور الحديث وصدقه * غداة بخم قام أحمد خاطبا ؟
: ألست لكم مولى ومثلي وليكم * علي فوالوه وقذ قلت واجبا
وله قوله :
يوم ( الغدير ) لذي الولاية عيد * ولذي النواصب فضله مجحود
يوم يوسم في السماء بأنه * العهد فيه وذلك المعهود
والأرض بالميراث أضحت وسمه * لو طاع موطود وكف حسود(1)
----------------------------------------------------
(1) الغدير : 4 / 34 .
13- الصاحب به عباد (المتوفى 385هـ )
قالت : فمن صاحب الدين الحنيف أجب ؟ * فقلت أحمد خير السادة الرسل
قالت : فمن بعده تصفى الولاء له ؟ * قلت : الوصي الذي أربى على زحل
قالت : فمن بات من فوق الفراش فدى ؟ * فقلت : أثبت خلق الله في الوهل
قالت : فمن ذا الذي آخاه عن مقة ؟ فقلت : من حاز رد الشمس في الطفل
قالت : فمن زوج الزهراء فاطمة ؟ * فقلت : أفضل من حاف ومنتعل
قالت : فمن والد السبطين إذ فرعا ؟ * فقلت : سابق أهل السبق في مهل
قالت : فمن فاز في بدر بمعجزها ؟ * فقلت : أضرب خلق الله في القلل
قالت : فمن أسد الأحزاب يفرسها ؟ * فقلت : قاتل عمرو الضيغم البطل
قالت : فيوم حنين من فرا وبرا ؟ * فقلت : حاصد أهل الشرك في عجل
قالت : فمن ذا دعي للطير يأكله ؟ فقلت : أقرب مرضي ومنتحل
قالت : فمن تلوه يوم الكساء أجب ؟ * فقلت : أفضل مكسو ومشتمل
قالت : فمن قاتل الأقوام إذ نكثوا ؟ * فقلت : تفسيره في وقعة الجمل
قالت : فمن حارب الأرجاس إذ قسطوا ؟ * فقلت : صفين تبدي صفحة العمل
قالت : فمن قارع الأنجاس إذ مرقوا ؟ * فقلت : معناه يوم النهروان جلي
قالت : فمن صاحب الحوض الشريف غدا ؟ * فقلت : من بيته في أشرف الحلل
قالت : فمن ذا لواء الحمد يحمله ؟ * فقلت : من لم يكن في الروع بالوجل
قالت : أكل الذي قد قلت في رجل ؟ * فقلت : كل الذي قد قلت في رجل
قالت : فمن هو هذا الفرد سمه لنا ؟ * فقلت : ذاك أمير المؤمنين علي
قالت : فمن ساد في يوم ( الغدير ) أبن ؟ * فقلت : من كان للاسلام خير ولي
قالت : ففي من أتى في هل أتى شرف ؟ * فقلت : أبذل أهل الأرض للنفل
قالت : فمن راكع زكى بخاتمه ؟ * فقلت : أطعنهم مذ كان بالأسل
قالت : فمن ذا قسيم النار يسهمها ؟ * فقلت : من رأيه أذكى من الشعل
قالت : فمن باهل الطهر النبي به ؟ * فقلت : تاليه في حل ومرتحل
قالت : فمن شبه هارون لنعرفه ؟ * فقلت : من لم يحل يوما ولم يزل
قالت : فمن ذا غدا باب المدينة قل ؟ * فقلت : من سألوه وهو لم يسل
وله من قصيدة :
يا كفو بنت محمد لولاك ما * زفت إلى بشر مدى الأحقاب
يا أصل عترة أحمد لولاك لم * يك أحمد المبعوث ذا أعقاب
كان النبي مدينة العلم التي * حوت الكمال وكنت أفضل باب
ردت عليك الشمس وهي فضيلة * بهرت فلم تستر بلف نقاب
لم أحك إلا ما روته نواصب * عادتك فهي مباحة الأسلاب
عوملت يا تلو النبي وصنوه * بأوابد جاءت بكل عجاب
قد لقبوك أبا تراب بعد ما * باعوا شريعتهم بكف تراب
لم تعلموا أن الوصي هو الذي * آتي الزكاة وكان في المحراب
لم تعلموا أن الوصي هو الذي * حكم الغدير له على الأصحاب
وله قوله :
وقالوا : علي علا . قلت : لا * فإن العلا بعلي علا
ولكن أقول كقول النبي * وقد جمع الخلق كل الملا
: ألا إن من كنت مولى له * يوالي عليا وإلا فلا
وله من قصيدة قوله :
وكم دعوة للمصطفى فيه حققت * وآمال من عادى الوصي خوائب
فمن رمد آذاه جلاه داعيا * لساعته والريح في الحرب عاصب
من سطوة للحر والبرد رفعت * بدعوته عنه وفيها عجائب
وفي أي يوم لم يكن شمس يومه * إذا قيل هذا يوم تقضى المآرب ؟
أفي خطبة الزهراء لما استخصه * كفاءا لها والكل من قبل طالب ؟
أفي الطير لما قد دعا فأجابه * وقد رده عنه غبي موارب ؟
أفي رفعه يوم التباهل قدره ؟ * وذلك مجد ما علمت مواظب
أفي يوم خم إذ أشاد بذكره ؟ * وقد سمع الايصاء جاء وذاهب
أيعسوب دين الله صنو نبيه * ومن حبه فرض من الله واجب
مكانك من فوق الفراقد لائح * ومجدك من أعلى السماك مراقب
وسيفك في جيد الأعادي قلائد * قلائد لم يعكف عليهن ثاقب(1)
-------------------------------------------
(1) الغدير : 4/40.
14- الشريف الرضي (المتوفى 406هـ)
نطق اللسان عن الضمير * والبشر عنوان البشير
ألان أعفيت القلوب من التقلقل والنفور
وانجابت الظلماء عن * وضح الصباح المستنير
إلى أن قال
غدر السرور بنا وكان * وفاؤه يوم الغدير
يوم أطاف به الوصي * وقد تلقب بالأمير
فتسل فيه ورد عارية * الغرام إلى المعير
وابتز أعمار الهموم * بطول أعمار السرور
فلغير قلبك من يعلل * همه نطف الخمور
لا تقنعن عند المطالب * بالقليل من الكثير
فتبرض الأطماع مثل * تبرض ( 1 ) الثمد الجرور
هذا أوان تطاول الحاجات * والأمل القصير
فانفح لنا من راحتيك * بلا القليل ولا النزور
لا تحوجن إلى العصاب * وأنت في الضرع الدرور
آثار شكرك في فمي * وسمات ودك في ضميري
وقصيدة عذراء مثل * تألق الروض النضير
فرحت بمالك رقها * فرح الخميلة (2 ) بالغدير
---------------------------------------------
( 1 ) التبرض من تبرض : إذا تبلغ بالقليل من العيش
(2) الخميلة : الشجرة الكثير الملتف الموضع الكثير الشجر المنهبط من الأرض
15- القاضي الجليس (المتوفى 561هـ )
دعاه لو شك البين داع فأسمعا * وأودع جسمي سقمه حين ودعا
ولم يبق في قلبي لصبري موضعا * وقد سار طوع النأي والبعد موضعا
أجن إذا ما الليل جن كآبة * وأبدي إذا ما الصبح أزمع أدمعا
وما انقدت طوعا للهوى قبل هذه * وقد كنت الوى عنه لينا وأخدعا
إلى أن يقول :
تصاممت عن داعي الصبابة والصبي * ولبيت داعي آل أحمد إذ دعا
عشوت بأفكاري إلى ضوء علمهم * فصادفت منه منهج الحق مهيعا
علقت بهم فليلح في ذاك من لحى * توليتهم فلينع ذلك من نعا
تسرعت في مدحي لهم متبرعا * وأقلعت عن تركي له متورعا
هم الصائمون القائمون لربهم * هم الخايفوه خشية وتخشعا
هم القاطعوا الليل البهيم تهجدا * هم العامروه سجدا فيه ركعا
هم الطيبوا الأخيار والخير في الورى * يروقون مرئى أو يشوقون مسمعا
بهم تقبل الأعمال من كل عامل * بهم ترفع الطاعات ممن تطوعا
بأسمائهم يسقى الأنام ويهطل الغمام وكم كرب بهم قد تقشعا
هم القائلون الفاعلون تبرعا * هم العالمون العاملون تورعا
أبوهم وصي المصطفى حاز علمه * وأودعه من قبل ما كان أودعا
أقام عمود الشرع بعد اعوجاجه * وساند ركن الدين أن يتصدعاوواساه بالنفس النفيسة دونهم * ولم يخش أن يلقى عداه فيجزعا
وسماه مولاهم وقد قام معلنا * ليتلوه في كل فضل ويشفعا
فمن كشف الغماء عن وجه أحمد * وقد كربت أقرانه أن يقطعا ؟ !
ومن هز باب الحصن في يوم خيبر * فزلزل أرض المشركين وزعزعا ؟ !
وفي يوم بدر من أحن قليبها * جسوما بها تدمي وهاما مقطعا ؟ !
وكم حاسد أغراه بالحقد فضله * وذلك فضل مثله ليس يدعا
لوى غدره يوم ( الغدير ) بحقه * وأعقبه يوم ( البعير ) واتبعا
وحاربه القرآن عنه فما ارعوى * وعاتبه الاسلام فيه فما وعى
إذا رام أن يخفى مناقبه جلت * وإن رام أن يطفى سناه تشعشعا
متى هم أن يطوي شذى المسك كاتم * أبى عرفه المعروف إلا تضوعا
ومنها :
أيا أمة لم ترع للدين حرمة * ولم تبق في قوس الضلالة منزعا
بأي كتاب أم بأية حجة * نقضتم بها ما سنه الله أجمعا ؟ !
غصبتم ولي الحق مهجة نفسه * وكان لكم غصب الإمامة مقنعا
وألجمتم آل النبي سيوفكم * تفرى من السادات سوقا وأذرعا
وحللتم في كربلاء دماءهم * فأضحت بها هيم الأسنة شرعا
وحرمتم ماء الفرات عليهم * فأصبح محظورا لديهم ممنع(1)
-------------------------------------
(1) الغدير : 4/384 .
16- الملك الصالح (المتوفى 556هـ )
يا راكب الغي دع عنك الضلال * فهذا الرشد بالكوفة الغراء مشهده
من ردت الشمس من بعد المغيب له * فأدرك الفضل والأملاك تشهده
ويوم ( خم ) وقد قال النبي له * بين الحضور وشالت عضده يده
: من كنت مولى هذا يكون له * مولى أتاني به أمر يؤكده
من كان يخذله فالله يخذله * أو كان يعضده فالله يعضده
والباب لما دحاه وهو في سغب * من الصيام وما يخفى تعبده
وقلقل الحصن فارتاع اليهود له * وكان أكثرهم عمدا يفنده
نادى بأعلى السما جبريل ممتدحا * : هذا الوصي وهذا الطهر أحمده
وفي الفرات حديث إذ طغى فأتى * كل إليه لخوف الهلك يقصده
فقال للماء : غض طوعا فبان لهم * حصباؤه حين وافاه يهدده (1)
(1) الغدير: 4/341 .
17- الشريف المرتضى (المتوفى 436)
لو لم يعاجله النوى لتحيرا * وقصاره وقد انتأوا أن يقصرا
أفكلما راع الخليط تصوبت * عبرات عين لم تقل فتكثرا
قد أوقدت حرى الفراق صبابة * لم تستعر ومرين دمعا ما جرى
شغف يكتمه الحياء ولوعة * خفيت وحق لمثلها أن تظهرا
أين الركائب ؟ ! لم يكن ما علنه * صبرا ولكن كان ذاك تصبرا
لبين داعية النوى فأريننا * بين القباب البيض موتا أحمرا
وبعدن بالبين المشتت ساعة * فكأنهن بعدن عنا أشهرا
عاجوا على ثمد البطاح وحبهم * أجرى العيون غداة بانوا أبحرا
وتنكبوا وعر الطريق وخلفوا * ما في الجوانح من هواهم أوعرا
أما السلو فإنه لا يهتدي * قصد القلوب وقد حشين تذكرا
قد رمت ذاك فلم أجده وحق من * فقد السبيل إلى الهدى أن يعذرا
أهلا بطيف خيال مانعة لنا * يقظى ومفضلة علينا في الكرى
ما كان أنعمنا بها من زورة * لو باعدت وقت الورود المصدرا
جزعت لو خطات المشيب وإنما * بلغ الشباب مدى الكمال فنورا
والشيب إن أنكرت فيه موردا * لا بد يورده الفتى إن عمرا
يبيض بعد سواده الشعر الذي * إن لم يزره الشيب واراه الثرى
زمن الشبيبة لأعدتك تحية * وسقاك منهمر الحيا ما استغزرا
فلطالما أضحى ردائي ساحبا * في ظلك الوافي وعودي أخضرا
أيام يرمقني الغزال إذا رنا * شغفا ويطرقني الخيال إذا سرى
ومرنح في الكور تحسب أنه * اصطبح العقار وإنما اغتبق السري
بطل صفاه للخداع مزلة * فإذا مشى فيه الزماع تغشمرا
أما سألت به فلا تسأل به * نأيا يناغي في البطالة مزمرا
واسأل به الجرد العتاق مغيرة * يخبطن هاما أو يطأن سنورا
يحملن كل مدجج يقري الظبا * علقا وأنفاس السوافي عثيرا
قومي الذين وقد دجت سبل الهدى * تركوا طريق الدين فينا مقمرا
غلبوا على الشرف التليد وجاوزوا * ذاك التليد تطرفا وتخيرا
كم فيهم من قسور متخمط * يردي إذا شاء الهزبر القسورا
متنمر والحرب إن هتفت به * أدته بسام المحيا مسفرا
وملوم في بذله ولطالما * أضحى جديرا في العلا أن يشكرا
ومرفع فوق الرجال تخاله * يوم الخطابة قد تسنم منبرا
جمعوا الجميل إلى الجمال وإنما * ضموا إلى المرأى الممدح مخبرا
سائل بهم بذرا واحدا والتي * ردت جبين بني الضلال معفرا
لله در فوارس في خيبر * حملوا عن الاسلام يوما منكرا
عصفوا لسلطان اليهود وأولجوا * تلك الجوانح لوعة وتحسرا
واستلحموا أبطالهم واستخرجوا * الأزلام من أيديهم والميسرا
وبمرحب ألوى فتى ذو جمرة * لا تصطلي وبسالة لا تقترى
إن حز حز مطبقا أو قال قال * مصدقا أو رام رام مظهرا
فثناه مصفر البنان كأنما * لطخ الحمام عليه صبغا أصفرا
شهق العقاب بشلوه ولقد هفت * زمنا به شم الذوائب والذرى
أما الرسول فقد أبان ولاءه * لو كان ينفع حايرا أن ينذرا
أمضى مقالا لم يقله معرضا * وأشاد ذكرا لم يشده معذرا
وثنى إليه رقابهم وأقامه * علما على باب النجاة مشهرا
ولقد شفى يوم ( الغدير ) معاشرا * ثلجت نفوسهم وأودى معشرا
قلعت به أحقادهم فمرجع * نفسا ومانع أنة أن تجهرا
45 يا راكبا رقصت به مهرية * أشبت لساحته الهموم فأصحرا
عج بالغري فإن فيه ثاويا * جبلا تطأطأ فاطمأن به الثرى
وأقر السلام عليه من كلف به * كشفت له حجب الصباح فأبصرا
ولو استطعت جعلت دار إقامتي * تلك القبور الزهر حتى أقبرا(1)
------------------------------------------------------
(1) الغدير: 4/264 .
