مكتبة الروضة الحيدرية
الرسائل الجامعية : 42
تأليف
صادق عبدالله الراشد
المقدمة
الحمد لله على ما أنعم ، الذي علم الإنسان من البيان ما لم يعلم ، والصلاة والسلام على نبيه الذي اصطفاه من بين خلقه ، وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين .
حفلت المكتبة العربية والإسلامية بالكثير من كتب التفسير لكتاب الله على مر العصور ، ولا زال أرضا خصبة تغري الدارسين فتأخذ بتلابيبهم ، وما برح يتجدد في عطائه ، تجدد الليل والنهار ، ومع كثرة التفاسير والدراسات للقرآن الكريم يظل بحرا متلاطم الموج ، وفضاء رحبا لا يمكن الإحاطة به إلا لمن أراد الله به خيرا ، ويبقى للعلماء نصيبهم الأوفر ، حيث دورهم الكبير في تناول النص القرآني درسا وتفسيرا ، وكشف معانيه ودلالاته .
وكان السيد عبد الله شبر واحدا من هؤلاء العلماء حيث سطر ببراعة ودقة وإتقان تفسيره ( الجوهر الثمين ) وهو التفسير الوسيط من تفاسيره الثلاثة .
والباعث لدراسة هذا التفسير غايته إضافة هذه الدراسة إلى المكتبة التفسيرية ولما يحتويه من منهجية حديثة تتناسب ولغة العصر، فضلا عن إظهار جهود السيد عبد الله شبر العلمية القيمة ودوره الفاعل في خدمة الشريعة الإسلامية ، وإعجابي الشديد بهذه الشخصية ، فهو فقيه بارع ، ومفسّر ، ومحدث فاضل ، وعالم عامل ، ومؤلف مكثر ، فكان بحق المجلسي الثاني في عصره .
لقد نهضت هذه الدراسة على أربعة فصول وخاتمة تسبقها مقدمة وتمهيد يمكن إجمالها بالآتي :
تناولت الدراسة في التمهيد عصر السيد شبر وعن ابرز وأهم المخاضات السياسية والفكرية والاجتماعية ولكل منها تفصيل .
وخصص الفصل الأول لبيان حياة السيد وآثاره العلمية حيث درست فيه سيرة السيد شبر ، وما يتعلق بها من اسمه ونسبه وولادته ونشأته وأسرته وشيوخه وتلامذته وأولاده و ما قاله العلماء فيه هذا كله في المبحث الأول ، أما المبحث الثاني فقد تناولنا فيه أهم آثاره العلمية ومؤلفاته .
بينما خصص الفصل الثاني للحديث عن مصادر السيد عبد الله شبر في جوهره والتي توضحت في مبحثين أحاط الأول منهما بالمصادر التفسيرية والآخر في المصادر الحديثية ، ولكل مبحث منها تفصيل .
وخصص الفصل الثالث للحديث عن منهج السيد شبر في علوم القرآن ودراسة الدلالة النحوية والبلاغية ، حيث اشتمل الفصل على مبحثين ، فكان الأول منها حول منهجه في علوم القرآن ، والثاني منهجه في دراسة الدلالة النحوية والبلاغية ، ولكل مبحث منهما تفصيل .
فيما خصص الفصل الرابع بتسليط الضوء على منهجه في آيات الأحكام والعقائد والتي توضحت في مبحثين ، أحاط الأول منهما بمنهجه في تفسير آيات الأحكام ، فيما تكفل المبحث الثاني منهجه في العقائد .
وفي كل ما تقدم استعان الباحث بعد استعانته بالله بتفسير الجوهر الثمين ومع ما احتاج إليه من مصادر في التفسير وسير الرجال واللغة والحديث والآداب والفقه .
ولا شك أن في كل دراسة لابد من صعوبات ، فكانت الصعوبات التي واجهت الباحث في هذه الدراسة تمثلت في صعوبة الحصول على نسخ من أجزاء التفسير ، فهو مفقود في المكتبات الخاصة ، وأما العامة فمحضور الاستعارة منها ، الأمر الذي حدا بالباحث القدوم إلى مدينة النجف لغرض مطالعة ( الجوهر ) في مكتباتها العامة ، إلى أن يسر الله له إمكانية الحصول على الأجزاء الستة .
ثم ختمت الأطروحة بخاتمة لخصت فيها أبرز ما توصل إليه البحث ، فأن وفقت فلله حمدي وشكري ، وثم شكري لأستاذي المشرف على هذه الدراسة الأستاذ الدكتور السيد محمد محمود عبود زوين ، وذلك لتوجيهاته القيمة ونصائحه السديدة ومتابعته المستمرة الأثر الكبير في إنجاز هذه الدراسة فجزاه الله عني خير جزاء المحسنين ووفقه الباري لخدمة العلم وطلابه .
وأتقدم بوافر شكري وتقديري إلى أساتذتي في كلية الفقه وجميع العاملين فيها كما أتقدم بالشكر والتقدير إلى عمادة كلية الفقه متمثلة بعميدها الأستاذ الدكتور صباح عباس عنوز ومعاونيه الفاضلين الأستاذ عبد الزهرة لفتة والأستاذ الدكتور علي خضير حجي لما قدموه من رعاية كريمة لجميع طلبة الدراسات العليا .
وأتقدم بالشكر الجزيل إلى لجنة المناقشة العلمية ، راجيا إياهم تصويب هذه الرسالة لتزداد رونقا ومنفعة
وأنا أضع هذا الجهد المتواضع بين يدي أساتذتي آمل من الله تعالى العلي القدير ، أن أكون قد وفقت في شيء مما طلبت ولا أدعي الكمال فالكمال لله وحده ، راجيا منه تعالى أن يتقبل هذا العمل القرآني وهو وليّ .
الفهارس
|
مقدمة تمهيد / عصر السيد شبر الفصل الاول / حياة السيد شبر وآثاره العلمية |
1 – 2 3 – 8 9- 42 |
|
المبحث الاول / حياة السيد عبد الله شبر أسمه نسبه أسرته ولادته نشأته وسيرته |
9 – 9 9 – 9 9 – 10 10 – 13 13 – 13 13 – 14 |
|
اساتذته |
14 – 16 |
|
تلامذته |
17 – 19 |
|
أولاده |
19 – 20 |
|
اقوال العلماء فيه |
20 -21 |
|
وفاته |
21 – 22 |
|
المبحث الثاني / آثاره العلمية وطريقته في التأليف |
23 - 25 |
|
|
25 – 27 |
|
أولا : آثاره العلمية في الفقه والاصول |
27 – 30 |
|
ثانيا : آثاره العلمية في العقائد |
32 – 33 |
|
ثالثا : آثاره العلمية في الحديث |
34 – 37 |
|
رابعا : آثاره العلمية في الاخلاق |
38 – 39 |
|
خامسا: آثاره العلمية في علوم القرآن واللغة |
40 – 42 |
|
الفصل الثاني / مصادر تفسير الجوهر الثمين |
43 - 43 |
|
مدخل |
43- 43 |
|
المبحث الاول : المصادر التفسيرية أولا : تفسير القرآن عن طريق السنة المطهرة (( النبي (ص) وآله ) 1 – النبي ( ص وآله ) |
44 – 44 46 -46
44 – 46 |
|
في التفسير المباشر للمفردات |
46 -47 |
|
في زيادة المعنى |
47 – 48 |
|
في بيان اسباب نزول ( السور) في بيان اسباب نزول ( الآيات ) |
48 – 49 49 -49 |
|
في العقائد في بيان فضل الآيات |
50 – 51 51- 52 |
|
2- أهل البيت ( عليهم السلام ) |
53 -54 |
|
في التفسير المباشر |
55 – 55 |
|
في زيادة بيان المعنى |
56- 58 |
|
في بيان فضل السور |
58 – 58 |
|
سبب النزول |
58 – 59 |
|
العقائد |
59 – 60 |
|
ثانيا / كتب التفسير |
|
|
1- تفسير القمي في التفسير المباشر للمفردات والآيات في زيادة بيان المعنى وتوكيده في بيان سبب النزول |
61 -62 62 – 63 63 – 64 64 – 65 |
|
2- تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن |
65 – 67 |
|
3- تفسير جوامع الجامع 4- تفسير الواقدي ثالثا / الصحابة والتابعين 1- عبد لله بن عباس 2- الشافعي . 3- ابو حنيفة النعمان 4- الحسكاني رابعا / مصادر تفسيرية أخرى التفسير المباشر في العقائد في التفسير المباشر في زيادة البيان في سبب النزول خامسا / تعامله مع مصادر التفسير أولا : الاستعانة بالنص القرآني في التفسير ثانيا : الاستعانة بالحديث النبوي الشريف ثالثا : الاستعانة باحاديث الأئمة ( عليهم السلام) رابعا : الاستعانة بالقرءات القرآنية في التفسير اختلاف دلالة الالفاظ اختلاف دلالة الالفاظ باختلاف رسم الحرف اختلاف دلالة الالفاظ باختلاف صيغ الافعال |
67 – 68 68 – 69
70 – 72 72 – 73 73 – 73 73 – 73 74 -75 75 – 75 75 – 76 76 – 77 77 – 77 78 – 78
79 – 81 81- 84 84 – 88 89 – 89 89 – 90 90 -91 91 – 92 |
|
المبحث الثاني : المصادر الحديثية |
|
|
أولا : كتب ( الأمامية ) |
93 – 93 |
|
1- الإرشاد |
93 – 94 |
|
2- الامالي |
94 -94 |
|
3- الجامعة |
94 -95 |
|
ثانيا : منهجه في تناول الرواية |
96 – 96 |
|
1- موقفه من سند الرواية |
96 – 96 |
|
2- موقفه من الأعلام في الرواية |
97 -97 |
|
3- موقفه من مصدر الرواية 4- موقفه من متن الرواية |
98 – 99 100 – 102 |
|
ثالثا : مصادر اخرى
|
103 -107 |
|
الفصل الثالث / منهجه في علوم القرآن ودراسة الدلالة النحوية والبلاغية |
|
|
المبحث الاول : منهجه في علوم القرآن |
|
|
أولا : علم القراءات |
108 – 109 |
|
1- عرض قراءات منسوبة لأهل البيت ( ع) |
109 – 112 |
|
2- عرض القراءات دون نسبتها الى قائليها |
112- 113 |
|
3- ترجيح قراءة على أخرى |
113 – 114 |
|
4- عرض القراءات بالزيادة والنقصان |
114 – 117 |
|
5 - عرض القراءات باختلاف الحركات |
117 -118 |
|
6 - التوجيه النحوي للقراءات |
118 – 119 |
|
ثانيا : علم الناسخ والمنسوخ |
120 -121 |
|
1- تقديم الآية المنسوخة دون ذكر القائل بالنسخ |
121 – 121 |
|
2- تقديم الآية المنسوخة وذكر من قال بالنسخ ( بصيغتي " قيل " وروي " ). |
121 -122 |
|
3- تقديم الاية المنسوخة التي قال بنسخها احد الائمة |
122- 122 |
|
4- تقديم الآية المنسوخة مع ذكر الرأي القائل بعدم النسخ |
122 -123 |
|
ثالثا : علم المكي والمدني |
124 -124 |
|
1- بيان المكي والمدني من السور |
124 -125 |
|
2- مناقشة الآراء في المكي والمدني |
125- 126 |
|
المبحث الثاني : منهجه في دراسة الدلالة النحوية والبلاغية |
|
|
أولا : المستوى النحوي 1- عنايته بالحروف 2- المصطلح النحوي أ- مصطلحات المدرسة البصرية ب - مصطلحات المدرسة الكوفية 3- الخلاف النحوي |
127 – 127 127 – 128 128 – 128 128 – 130 130 – 132 132 -138 |
|
ثانيا : المستوى البلاغي أ – علم البيان ب- علم المعاني |
139 -139 139 -141 141 -143 |
|
الفصل الرابع : منهجه في آيات الإحكام والعقائد المبحث الأول / منهجه في تفسير آيات الأحكام |
144 – 144 |
|
1- استعراض الآراء الفقهية على نحو الإجمال |
144 – 145 |
|
2- استعراض الآراء الفقهية على نحو التفصيل |
145 – 150 |
|
3- نماذج من آيات الأحكام |
150 – 151 |
|
4- استعراض آراء الفقهاء من المذاهب الأخرى المبحث الثاني / منهجه في العقائد 1- التركيز على إثبات الإمامة والولاية |
151 – 154
156 – 157 |
|
2- الإجمال والتفصيل في العقائد 3- منهجه في التعامل مع المعقول والمنقول 1- الدليل العقلي 2- الدليل النقلي الخاتمة |
158 – 159 159 -160 160 – 162 162- 164 165 – 169 |
|
المصادر |
170 – 183 |
